The House Is Black - خانه سیاه است

دسامبر ماه سینما و ۲۸ دسامبر روز تولد سینما

اختراع سینما ،مرهون یک ویژه گی چشم انسان است، در ۱۸۲۴ کشف شد که مغز انسان تصویری را که بر شبکیۀ چشمش می افتد تا زمانی حدود یک بیستم تا یک پنجم ثانیه ، پس از کنار رفتن تصویر از مقابل چشم همچنان حفظ می کند. از این تاریخ تا زمانی که انسان توانست تصاویر متحرک را به روی پرده بتاباند زمان طولانی ای طی نشد. در سال ۱۸۹۵ بطور هم زمان در آلمان وانگلستان وفرانسه دوربین های فیلمبرداری وسینما آزمایش های اولیه شان را با موفقیت پشت سر گذاشتند وبه واقعیت تبدیل شدند، ادیسون در امریکا،پل در انگلستان،وبرادران لومیر به فاصله ای نزدیک بهم تصاویر متحرک را به نمایش گذاشتند اما «آگوست» و«کنت »لومیر در پاریس ودر زیر زمین گراند هتل نخستین جلسه عمومی نمایش فیلم را برگذار کردند وبرای روز آغاز نمایش از قبل تبلیغ کردند وتماشاگران با خرید بلیط به تماشای اختراع لومیر ها جلب شدند. این نمایش رسمی در پاریس این موقعیت را برای فرانسه ایجاد کرد که نام خودش را بعنوان مخترع سینما به ثبت برساند. این دو برادر با دیدن دستگاه کینه توسکوپ ادیسون، سینماتوگراف خود را ساختند که این دستگاه آنها کامل تر از اختراع ادیسون بود هم قابلیت ضبط وپخش فیلم بر پرده را داشت وهم کوچکتر وجمع وجور تر از دستکاه ادیسون بود وتوانست جانشین دستگاه ادیسون بشود. برادران لومیر انسانهایی بیگانه با تصویر نبودند آنهاکارخانه ای برای ساخت وسایل عکاسی داشتند و بیش از بقیه به این صنعت جدید توجه کردند.

روز ۲۸ دسامبر یک روز عادی نبود آن روز مردم برای نخستین بار تصاور را متحرک تماشا می کردند . هیجانی غیر قابل وصف بر تماشاگران روز نخست دست داده بود . وقتی تماشاگران به روی صند لی های حود نشستند لومیرها پشت دستگاه خود رفتند، درسکوتی همراه با بهت چراغ های سالن خاموش شد و فیلم روی پرده افتاد بله درست بود انسانها حرکت داشتند . قطاری به سرعت به ایستگاه نزدیک می شد برخی از تماشاگران از وحشت وبه این تصور که الان زیر چرخ های قطار له می شوند به زیر صندلی هایشان خزیدند. (ورود ترن به ایستگاه یکی از فیلمهای لومیر ها بود که آنشب نمایش داده شد) طول زمان فیلم به اندازه طول نام فیلم بود ،باغبان خیس شده یکی دیگر از سری فیلم های اولیه لو میر است ،پیر مردمی که دارد باغچه ها را آب میدهد باغبان خانه لومیر هاست که وقتی پایش به شلنگ آب گیر می کند خودش خیس می شود واین اتفاق تماشاگر را به خنده وامیدارد به نوعی باغبان لومیر نخستین بازیگر سینما است و فیلم باغبان خیس شده نخسنین فیلم خنده آور تاریخ سینما .خروج کارگران از معدن هم یکی از فیلمهای او لیه لومیر هاست که این فیلم را آنها در شهر لیون فرانسه فیلمبرداری کردند،در این شهر هرسال فستیوالی با نام ویاد لومیر ها برگذار می شود،فیلم خروج کارگران چند بار باز سازی شده است.

بعد از پایان نمایش آنشب که با بهت وحیرت حضار مواجه شده بود یکی از میهمانان جلسه نمایش «ژرژملیس» شعبده باز وتئاتر گردان مشهور بود. که او خود نامش در سینما به عنوان کاشف حقه های سینمایی ثبت شده است( در فیلم مشهور ملیس سفر به ماه وی با خمیر کاغذ یک ماه ساخت ودوربین را به آهستکی بدان نزدیک کرد) او به لومیر ها پیشنهاد خرید دستگاهشان را داد وجالب این که آن ها ضمن رد این پیشنهاد عقیده داشتند که برای این دستگاه هیچ آینده تجارتی ای متصورنیست.

( ژرژملیس خود عاقبت خوشی نداشت فقر وتنگدستی اورا و برای گذران زندگی به سیگار فروش دوره گرد تبدیل کرد)اما پیش بینی لومیر هابه واقعیت نپیوست ،سینما در زمانی که صامت هم بود به امکانی برای هنر وتجارت تبدیل شده بود ژر ژملیش شعبده باز هم به فیلمسازی روی آورد.اما جنبه های هنری سینما در زمانی که زبان نداشت وزنه سنگین تری داشت . موسیقی هم همان زمان صامت ضرورت حضورش حس می شد و به هنگام نمایش ودر سالن ارکستر زنده موسیقی می نواخت. برای فیلمهای صامت هم نت می نوشتند وهمراه فیلم برای پخش جهانی ارسال می کردند جالب این که در همان زمان هم در ایران نت هایی که وِیژه ی فیلم نوشته شده بود را کنار می گذاشتند ومناسب با پسند تماشاگران موسیقی رایح روز را به هنگام نمایش می نواختند تا جمع بیشتری را به سینما بکشانند.

30  وچند سال بعد سینما زبان باز کرد فیلمسازان خلاق سینمای صامت علیه ورود صدا به سینما ولطمه ای که صدا به ارزش های هنری سینما میزند موضع گرفتند واعلامیه صادر کردند، چارلی چاپلین ،رنه کلر ومولیان و.. از جمله امضاء کنندگان بیانیه بودند همین فیلمسازان هم درنهایت تسلیم شدند وخود فیلم ناطق ساختند . سینما ۱۲۰ سال عمر دارد واین زمان کوتاهی است اما تحول عظیم سینما در این مدت کوتاه بیشتر به خاطر تقویت جنبه های تجاری سینما بوده است ،سرمایه داران خود هزینه های بسیاری برای تحقیق و پیشرفت امکانات فنی سینماتقبل کردند نه به این دلیل که قدمی برای پیشرفت علم وهنر بردارند بلکه با این قصد که بتوانند بهره ی تجاری بیشتری از این امکان بدست آورند.

پوشاندن لباس تاریخی بر یک اسطوره داستانی

آخرین کار کارگردان مشهور انگلیسی ریدلی اسکات (Ridley Scott) تحت نام مهاجرت ، خدایان و پادشاهان (Exodus، Gods and Kings) با بازیگری کریستین بِل، بن کینسلی،... و گلشیفته فراهانی طی هفته های گذشته همزمان بر روی پرده سینماها در کشورهای مختلف رفته است.
این فیلم همانند فیلم ده فرمان به بازیگری هنرپیشه فقید چارلتون هیستون در دهه 60، داستان پیامبر یهودیان « موسی عبری » را به تصویر می کشد.

فیلم با سرمایه گذاری هنگفت و استفاده از تکنولوژی مدرن برای خلق جلوه های ویژه برای هرچه واقعی تر جلوه دادن صحنه های این فیلم جهت تاثیر گذاشتن بر ذهن بیننده آن ساخته شده است. در واقع بیننده عادی این فیلم که هیچ اطلاع درستی از تاریخ ادیان ابراهیمی ندارد و اصلاً با تاریخ مصر باستان بیگانه است، پذیرای چنین دروغ بزرگ به عنوان واقعیت تاریخی خواهد شد.
مطمئنن دست اندرکاران پشت پرده و سازنده گان معرفی شده این فیلم برای دست یافتن به اهدافی خاص آنرا برنامه ریزی کرده و ساخته اند.
اگر از سود و کسب درآمد با فروش این فیلم برای همه از تهیه کننده گان آن گرفته تا تیم فنی، کارگردان،... و بازیگران این فیلم صرف نظر کنیم که امری عادی و طبیعی در این صنعت است. و اگر همچنین نقدی بر فن و هنر بازیگری بازیگران و کارگردان توانای آن نخواهیم داشته باشیم، بنابراین توجه ما بیشتر به خود داستان موسی و دروغی بزرگ در این فیلم متمرکز خواهد شد و آن پوشاندن لباس تاریخی بر یک اسطوره داستانی بنام موسی از کتاب تورات و همزمان کردن او با رامسس فرعون مشهور مصر باستان خواهد بود.
بنا بر تمام تحقیقات باستان شناسی انجام شده در چند صد سال اخیر در منطقه خاورمیانه از جمله در کشور مصر تا کنون هیچ ردپا، اسم و نام و نشانی از موسی عبری بدست نیامده است. و همچنین هیچ اثری از چنین فردی در زمان حکومت رامسس آنگونه که در فیلم به آن پرداخته شده است در دست نیست. پس چگونه است که چنین فیلمی با چنین دروغ و فریب بزرگ ساخته میشود و کسی لب به افشاگری نمی گشاید باید از همه از جمله چشم بیدار رسانه ها گرفته تا منتقدین به فیلم و همچنین از نویسنده، سناریو نویس و کارگردان این فیلم پرسیده شود!
قطعاً سازندگان این فیلم پاسخ درست و شفافی به این پرسش نخواهند داد و با به حاشیه بردن اصل پیام پرسش، خواهند گفت که هدفشان از ساخت این فیلم بازگو کردن تاریخ برده داری و حضور انسان هایی نظیر موسی بوده است که با چنین اعمال ضد انسانی به مقابله برخواسته بودند و باعث سقوط امپراطوری های خودکامه شده اند!
اما سکوت تعجب برانگیز اغلب رساناهای بین المللی درباره محتوای این فیلم و تحریف تاریخی انجام شده در آن بیشتر جلو توجه می کند!
آیا همه این رسانه ها تحت کنترل صاحبان و لابیست های یهودی، مسیحی و مسلمان هستند و قرار دارند؟
قطعاً ساخت چنین فیلم هایی از دید و نگاه یک انسان آگاه و مطلع از تاریخ ادیان ابراهیمی سوای کسب در آمد و سود بری دلایل بازگو نشده دیگری هم در برنامه خود دارد از آن جمله:
1- پوشاندن لباس تاریخی بر یک داستان تخیلی.
2- تزریق کردن خرافات دینی در ذهن مخاطبان.
به نظر میرسد صنعت فیلم سازی در هالیوود همانند بسیاری از فیلم هایش در گذشته به یک مرکز تبلیغ خرافه گرایی با ساخت چنین فیلم هایی تبدیل شده است! چندی پیش نیز باز فیلمی از داستان زندگانی « نوح » یکی دیگر از پیامبران ادیان ابراهیمی بر اساس کتاب تورات با بازیگری راسل کرو روی پرده سینماها رفت.
شوربختانه کسب منافع شخصی و فردی و مدام در زیر نورافکن توجهات رسانه های بین المللی بودن انسان های بسیاری را حتی اگر بسیاری از آنها باورمند به خرافات دین و مذهب هم نباشند وسوسه می کند تا با پا گذاشتن بر روی باور های شخصی و خرد انسانی خود دست به ساخت و یا قبول بازیگری در چنین فیلم های گردند و این بزرگترین ضربه است که به ریشه خردگرایی از سوی انسان های مشهور و مطرح در صنعت فیلم سازی هالیوود زده میشود.
باید برای چنین انسان هائیکه با شرکت کردن در ساخت و یا بازیگری در چنین فیلم هایی دست به تحریف تاریخ میزنند و آب در آسیاب خرافه سازان ادیان میریزند تاسف خورد و متاسف شد.
ثروت و شهرت را نباید جایگزین شرافت انسانی و وجدان نمود.
از پرشین ژوکر



اسقفی می گفت خدا همه جا هست. البته با یک استثنا: در دوان آشویتس وقتی که خدا در مرخصی بیماری بسر می برد.
"رابرت مک نیل"
* توضيح: آشويتس بزرگترین و مجهزترین اردوگاه‌ کار اجباری آلمان نازی بود که در طول اشغال لهستان توسط نازی‌ها ساخته و تجهیز شده بود. تعداد تلفات در اين اردوگاه نزديك به يك ميليون و ششصد هزار نفر گزارش شده است كه در گزارش هاى قديمى تر اين تعداد حدودن ٤ ميليون نفر عنوان شده بود. *

ماﺩﺭﻡ ﻣﯿﮕﻔﺖ ﺷﻨﯿﺪﻡ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻮﻣﻦ ﺍﺳﺖ .
ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺗﺮﮎ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ...ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ...ﺭﻭﺯﻩ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ..ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﺮﻭﺩ ... ﺧﯿﻠﯽ ﺧﺪﺍﯾﯿﺴﺖ ...ﻟﺤﻈﻪ ﺍﯼ ﺩﻟﻢ ﮔﺮﻓﺖ ...
.
.
ﺩﺭ ﺩﻝ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺯﺩﻡ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ...
ﻧﻤﺎﺯ ﻧﻤﯿﺨﻮﺍﻧﻢ ﻭﻟﯽ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺭﻭﯼ ﻟﺒﻬﺎﯼ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩﻡ ﻣﯿﺎﻭﺭﺩ ...
ﺩﺳﺘﻬﺎﯼ ﭘﯿﻨﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﭘﺪﺭﻡ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﻬﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﻣﯿﺒﯿﻨﻢ ...
ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻧﻤﯿﺨﻮﺍﻧﻢ ﻭﻟﯽ ﮔﺮﯾﻪ ﯾﺘﯿﻤﯽ ﺩﺭ ﺩﻟﻢ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﻣﯿﮑﻨﺪ ...
به صندوق صدقه پول نمی اندازم ﻭﻟﯽ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺧﺘﺮﮎ ﻓﺎﻝ ﻓﺮﻭﺵ ﻓﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﻣﯿﺨﺮﻡ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﻮﻗﺖ ﻧﻤﯿﺨﻮﺍﻧﻢ ...
ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎﺩﺭﺑﺰﺭﮒ ﭘﯿﺮ ﻭ ﺗﻨﻬﺎﯾﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﯾﺪﻥ ﻣﻦ ﮐﻠﯽ ﺩﻟﺶ ﺷﺎﺩ ﻣﯿﺸﻮﺩ ...
ﺧﺪﺍﯼ ﻣﻦ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻏﻤﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎﯾﻢ ﻧﻤﯿﮕﺬﺍﺭﺩ ...
ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﺪ ﻫﺮ ﻧﻮﺯﺍﺩﯼ ﺗﻮﻟﺪ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﺑﻮﺳﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺗﺠﻠﯽ ﺍﻭ ...
ﻣﺎﺩﺭﻡ؛. ﺧﺪﺍﯼ ﻣﻦ ﻭ ﺧﺪﺍﯼ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﯾﮑﯿﺴﺖ . ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺟﻮﺭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯿﺸﻨﺎﺳﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ ...
ﺧﺪﺍﯼ ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ.
"فریدون فرخزاد"

وزارت کشور ایران: اقامت اتباع افغانستان در ۹ استان ممنوع است

دبی-العربیه.نت فارسی

عزیز کاظمی مدیرکل امور اتباع خارجی وزارت کشور ایران، با اعلام ممنوعیت اقامت اتباع افغانستان در ۹ استان این کشور، گفته است که طرح ممنوعیت اقامت افغان‌ها در چند استان دیگر نیز مطرح است.

به گزارش خبرگزاری دولتی ایران (ایرنا) عزیز کاظمی دوشنبه ۲۲ دسامبر افزود که دولت هنوز درباره ممنوع شدن اقامت اتباع افغانستان در دیگر استان‌های کشور، به نتیجه قطعی نرسیده و «این طرح‌ها در حال بررسی است»

به گفته مدیرکل امور اتباع خارجی وزارت کشور ایران، استان‌های مازندران، گیلان، اردبیل، آذربایجان شرقی، کردستان، سیستان و بلوچستان، کهکیلویه و بویراحمد، زنجان و گلستان به جز بخش مرکزی آن، استان‌هایی هستند که اقامت اتباع افغانستان در آن‌ها ممنوع است.

مدیرکل امور اتباع خارجی وزارت کشور ایران اما، توضیحی درباره دلایل ممنوعیت اتباع افغانستان در استان‌های ذکر شده نداده است.

این سخنان چند روز پس از آن بیان می‌شود که مدیرکل اتباع و مهاجران خارجی استانداری مازندران، از ممنوعیت اقامت و حضور اتباع افغانستان در این استان در نیمه دوم سال جاری خبر داده بود.

مدیرکل امور اتباع خارجی وزارت کشور ایران با تایید این ممنوعیت و «ابراز رضایت» از آن، گفت: «این طرح در استان مازندران به خوبی به نتیجه رسیده است و هم اکنون هیچ افغانی در این استان اقامت ندارد.»

ديکارت فیلسوف مشهور فرانسوی کسی بود که برای اولین بار بعد از یک هزار سال پايه های کلیسا را به لرزده درآورد، ایشان کار خیلی ساده نمودند.
Cogito ergo Sum
جمله ...ی مشهور ديکارت
"من فکر میکنم، پس من هستم".

این جمله را هر غربی می شناسد و یکی از جمله های است که شاگرد و استاد در صنف های فلسفی علمی و انسانی در مورد آن ساعت ها بحث میکنند.
وقتی انسان خود فکر شد دیگر ضرورت ندارد که سوال از دیگران بکند يا بهتر گفت جواب احمقانه هرکس را قبول نمی کند.
در جهان غرب هرکي آزاد است هر چیز می خواهد میتواند بکند دیگران به او چیزی گفته نمیتوانند، و اگر خلاف قانون کاری کرد فقط پوليس را خبر میکنند و خلاص، و پوليس اورا به قانون ميسپارد. و همگی قانون را مراعات میکنند. هیچ کس خود به کار کس نمی رسد. بکی شیطان پرست است و دیگری خدا پرست و سومی آتيست ولی بازهم به یک دیگر احترام میگذارند و یکی از دیگری بهتر نیست. قانون توسط مردم برای مردم و برای راحتی مردم است، زندگی های راحت و خوشی سپری میکنند. ایشان در تلویزیون های آزاد خود بالاي ریس جمهور عیسی و خدا ريشخندي میکنند تا همه بخندند. هیچ کس جدی نمیشود. آنها زندگی را واقعا زندگی می نمایند.

نامه سرگشاده به آقای John Ralston Saul پرزیدنت پن جهانی درباره احتمال اعدام ارژنگ داودی

آقای پرزیدنت
با درودهای فراوان
بدینویسله به اطلاع شما می‌رسانم که آقای ارژنگ داودی شاعر و نویسنده و فعال سیاسی که پیش از این به خاطر نوشتن مطلبی در رابطه با قتل زهرا کاظمی‌(شهروند کانادائی که در ایران توسط قاضی مرتضوی زیر شکنجه کشته شد) به ۱٥ سال زندان محکوم شده بود و از این مدت ۱۱ سال را نیز در زندان سپری کرده است، اکنون بدون هیج اتهام تازه‌ای بار دیگر محاکمه و به ۲۰ سال و ۸ ماه زندان و همچنین مجازات اعدام محکوم شده است. 
ارژنگ داوودی را به اعدام محکوم کردهاند و اتهاماش «تالیف یک کتاب حاوی یک طرح آلترناتیو برای نظام فعلی حاکم بر ایران» است.
اتهاماتی دیگری که حکومتی اسلامی ایران به وی زده: «راه اندازی و تاسیس جنبش آزادی ايرانيان و کنفدراسيون دانشجويان ايرانی» است. هم‌چنین، اتهامات ديگری نیز چون نوشتن «مانيفست ضدنظام جمهوری اسلامی»، «توهين به رهبری و بنيانگذار حکومت اسلامی و مسئولين نظام و روحانيون، توهين به مقدسات و همکاری با خبرنگار کانادايی «جين کوکان» برای ساخت فيلم مستند «ايران ممنوع» در پرونده او جای گرفته است.
در فيلم مستند «ايران ممنوع»، سعید مرتضوی دادستان پيشين تهران، در سال ۱٣٨۲ به قتل زهرا کاظمی خبرنگار ايرانی کانادايی متهم شده است که دعاوی موجود در این فیلم، سبب محکومیت ۱٥ سال زندان، ۷۴ ضربه شلاق و ۵ سال محروميت از حقوق اجتماعی برای ارژنگ داودی شد.
ارژنگ داودی در مدتی که در زندانهای مختلف دوره محکوميت خود را میگذراند بارها در اعتراض به وضعيت زندان، رفتار زندانبانان و اوضاع سياسی- اجتماعی ايران اعتصاب غذا کرده است.
به نوشته وبسايتی که خبرهای مربوط به ارژنگ داودی را منتشر میکند، «شکنجه و آثار ناشی از تحمل هشت سال حبس، بخشی از بينايی و شنوايی اين زندانی سياسی را از بين برده است.»

آقای پرزیدنت پن جهانی،
موقعیت کنونی ایران از نظر اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی بسیار فاجعهبار است. در چنین موقعیتی حکومت اسلامی ایران تلاش میکند تنها با تشدید سانسور و اختناق، تهدید و زندان، شکنجه و اعدام حاکمیت خود را سرپا نگاه دارد.
آقای «احمد شهید» گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران در تازهترین گزارش خود، از اعدام حداقل ۸۲۵ نفر در ایران از تیر ۹۲ تا تیر ۹۳ خبر داد و این آمار را نشاندهنده «افزایش نگرانکننده» مجازات اعدام در ایران دانست.
بر اساس گزارش وی، حکومت اسلامی ایران، همچنان به اعدام مجرمین نوجوان ادامه میدهد و مطابق گزارشها تنها در سال ۲۰۱۴ هشت نفر که «گمان میرود» در زمان وقوع جرم منسوب به آنان زیر ۱۸ سال سن داشتند، اعدام شدهاند. پیشتر نیز، بان گیمون، دبیر کل سازمان ملل، در گزارش سالیانه خود از «افزایش اعدامها در ایران» ابراز نگرانی کرده بود.
همچنین کمیته حقوق بشر مجمع عمومی سازمان ملل روز سهشنبه ۱٨ نوامبر ۲٠۱٤، قطعنامهای را به تصویب رساند که در آن در مورد نقض حقوق بشر در ایران بهویژه «تعداد بسیار بالای اعدام»ها توسط حکومت اسلامی ابراز نگرانی عمیق شدهاست. این قطعنامه تاکید میکند که طی ۱۵ ماه گذشته در ایران دستکم ۸۵۰ نفر توسط جمهوری اسلامی اعدام شدهاند.
قطعنامه مصوب كميته سوم مجمع عمومی ملل متحد، حکومت اسلامی ایران را به خاطر نقض مستمر و سيستماتيك حقوق بشر عليه مردم ايران محكوم كرد.  از جمله بهخاطر تعدد و افزایش هشداردهنده اجرای احکام اعدام، اعدامها در ملاءعام و استمرار اعدام نوجوانان، شکنجه و رفتارها یا مجازات بیرحمانه، غیرانسانی یا تحقیرآمیز به ويژه  شلاقزدن و قطع اعضای بدن، محدوديتهای گسترده و جدی حق تشكل، آزادی اجتماع و آزادی عقيده و بيان، تداوم فيلتر و یا مسدود كردن يا جلوگيری از دسترسی به اينترنت و ارسال پارازيت بر ماهوارهها و سانسور يا توقيف رسانهها، اذيت و آزار سيستماتيك مدافعان حقوق بشر و روزنامهنگاران، وبلاگنویسان و كاربران رسانههای اجتماعی که اینان مدام در معرض دستگیری، بازداشت، تبعید درازمدت و احکام سخت از جمله حکم اعدام قرار میگیرند، و نیز قطع اعضای بدن انسانها با اتکا به قوانین اسلامی، نابرابری فراگیر و خشونت علیه زنان و تداوم تبعیض علیه زنان و دختران در قانون و در عمل،  و استمرار تبعيض و نقضحقوق اقليتهای ملی و مذهبی و غیره.
ارژنگ داوودی شاعر و نویسنده و زندانی سیاسی سالخورده که ۱۱ سال از محکومیت اول خود را به پایان رسانده، اکنون با پروندهسازیهای تازه نهادهای امنیتی به ۲۰ سال و ۸ ماه زندان و اعدام، بدون حضور وکیل مدافع و به صورت غیابی محکوم شده است.
ارژنگ داوودی در حال حاضر در بند ۱ زندان بندرعباس نگهداری میشود. وی اوایل تیر ماه سال ۱٣٩۲، از بند ۱۲ زندان رجایی شهر کرج به انفرادیهای بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل و پس از ۱۲۷ روز انفرادی در این بند به زندان بندر عباس تبعید شده است.
به گزارش منابع حقوق بشری در اين سالها، اعضای خانواده ارژنگ داودی نيز تحت فشار و در معرض تهديدهای ماموران امنيتی و اطلاعاتی بودهاند.
آقای پرزیدنت پن جهانی، به نام دفاع از حقوق انسان‌ها و در دفاع از آزادی اندیشه و بیان، انتظار من از شما این است که برای جلوگیری از اعدام ارژنگ داودی نویسنده و شاعر و اصولا برای لغو سانسور و اعدام، فراخوان یک کمپین را ارائه دهید و به زیر فشارقرارگرفتن حاکمان کنونی ایران برای پایان‌دادن به این سیاست‌های ضدمردمی و خفقان‌آور یاری رسانید.

با احترام
پرزیدنت انجمن قلم ایران در تبعید
بهرام رحمانی
یکم دسامبر 2014

دلیل کنار گذاشتن کسوت روحانیت توسط حسین پناهی

حسین پناهی در ۶ شهریور ۱۳۳۵ در روستای دژکوه از توابع شهر سوق از توابع شهرستان کهگیلویه در استان کهگیلویه و بویراحمد زاده شد. پس از اتمام تحصیل در بهبهان به توصیه و خواست پدر برای تحصیل به مدرسهٔ آیت‌الله گلپایگانی رفت و بعد از پایان تحصیلات برای ارشاد و راهنمایی مردم به محل زندگی‌اش بازگشت. چند ماهی در کسوت روحانیت ...به مردم خدمت کرد تا اینکه زنی برای پرسش مسئله‌ای که برایش پیش آمده بود پیش حسین رفت و از حسین پرسید که فضلهٔ موشی داخل روغن محلی که حاصل چند ماه زحمت و تلاشم بود افتاده است، آیا روغن نجس است؟ حسین با وجود اینکه می‌دانست روغن نجس است (روغن محلی معمولاً در تابستان از حرارت دادن کره به دست می‌آید و در هوای آزاد و با توجه به گرم بودن هوا در تابستان روغن همیشه به صورت مایع است)، ولی این را هم می‌دانست که حاصل چند ماه تلاش این زن روستایی، خرج سه چهار ماه خانواده‌اش را باید تأمین کند، به زن گفت نه همان فضله و مقداری از اطراف آن را دربیاورد و بریزد دور، روغن دیگر مشکلی ندارد. بعد از این اتفاق بود که حسین علی‌رغم فشارهای اطرافیان نتوانست تحمل کند که در کسوت روحانیت باقی بماند. این اقدام حسین به طرد وی از خانواده نیز منجر شد. حسین به تهران آمد و در مدرسهٔ هنری آناهیتا چهار سال درس خواند و دوره بازیگری و نمایشنامه‌نویسی را گذراند.


بومیان افریقا،روی تنه درخت حفره هایی ایجاد می کنند و در این حفره ها گردو می گذارند.
میمون ها به هوای خوردن گردو،دست را داخل این حفره ها می کنند و وقتی گردو را در مشت می گیرند دیگر نمی توانند دست خود را بیرون بیاورند.
میمون همچنان جیغ می زند وبالا وپایین می پرد،اما به فکرش نمی رسد که برای رهایی دستش را باز کند و از دام آزاد شود.و نهایتاًشکار شکارچیان می شود!!
...

افکار غلط و آرزوهای دست نیافتنی ما،گردوهای ما هستند.اگر آنها را رها کنیم آزاد می شویم.

فروغ فرخزاد

گریزانم از این مردم که با من
به ظاهر همدم ویکرنگ هستند
ولی در باطن از فرط حقارت
به دامانم دو صد پیرایه بستند...
از این مردم که تا شعرم شنیدند
به رویم چون گلی خوشبو شکفتند
ولی آن دم که در خلوت نشستند
مرا دیوانه ای بد نام گفتند

چرا میگن ترک خر یا رشتی بی غیرت
بعد از به توپ بستن مجلس توسط محمد علی شاه
تبریزیها شورش کرده و بر علیه استبداد و شاه مستکبر قیام کردند.
شهر توسط شاه و استعمار انگلیس محاصره شد.
شش ماه تمام شهر در محاصره بود، قعطی و کمبود غذا بیداد کرد، اما مردم تسلیم نشدند.
پیغام مردم شهر به شاه این بود
غذا تمام شد عیب ندارد یونجه می خوریم، یونجه تمام شد برگ درخت می خوریم، ولی تسلیم نمی شویم.
  همه جای ایران پیچید که ترک ها خر شدند

 

در زمان قاجار که زن ها حق رفتن به مدرسه را نداشتند
اولین مردمانی که به دخترهاشون اجازه درس خواندن دادند رشتی ها بودند.
وقتن این خبر به دیگر شهرها رسید مردمانش گفتند، رشتی ها چقدر بی غیرت هستند که
دختراشون رو به مدرسه می فرستند.

این شد که گویند
 ترک خر یا رشتی بی غیرت و هزاران جوک

برادر قربانی اسیدپاشی خودکشی کرد

دبی، العربیه.نت فارسی

برادر آمنه بهرامی، قربانی اسیدپاشی که دهسال پیش دو چشم و چهره خود را از دست داد، روز دوشنبه 10 نوامبر خودکشی کرد.

به گزارش خبرگزاریهای ایران، محمد بهرامی، 35 ساله، روز دوشنبه خود را از طبقه بیستم یک ساختمان در تهران به زیر انداخت.

آمنه بهرامی در پی خودکشی برادرش به خبرگزاریها گفت: " از روزی که آن اتفاق برای من افتاد، برادرم افسردگی گرفت. نمی‌توانست من را با صورت سوخته ببیند. همیشه می‌گفت می‌خواهم چشم‌هایم را به تو بدهم. امروز هم از صبح اضطراب داشت. نگرانش بودیم. می‌خواستیم با خودروی برادرم او را به دکتر برسانیم که در یک لحظه از خانه خارج شد. اما کسی او را ندیده بود. اطراف را گشتیم که ناگهان متوجه شدیم محمد خودش را از داخل راهروی ساختمان به طبقه پایین پرتاب کرده است."

خانواده بهرامی در حالی شاهد دومین قربانی حادثه اسیدپاشی است که نظام قضایی ایران مجید م. عامل این اسیدپاشی را بیش از دوسال پیش مستحق بخشش تشخیص داد و او را از زندان آزاد کرد.

حمله اسیدپاشان به 4 دختر در شهر اصفهان در یکماه گذشته، باردیگر توجه عمومی در ایران را به این موضوع جلب کرده، و شهرهای اصفهان و تهران شاهد تظاهراتی در محکوم کردن این جنایت اجتماعی بود.

منزل دو شهروند بهایی در توابع همدان به آتش کشیده شد

خبرگزاری هرانا- منزل دو شهروند بهایی در روستاهای اطراف همدان به نام‌های «همتی» و «اقدسی» در روستاهای اوج تپه و امزاجرد از توابع استان همدان به آتش کشیده شد.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، شامگاه ۱۲ آبان ماه سال جاری، افرادی نا‌شناس در روستای اوچ تپه (از توابع همدان) به منزل یک فرد بهایی به نام همتی هجوم برده، شیشه پنجره‌ها را شکسته و کف حیاط و بالکن منزل را با ریختن روغن سوخته، تخریب کر...دند. این افراد پس از آتش افروزی و نوشتن شعارهایی بر دیوارهای منزل بر علیه آیین بهایی و بهاییان محل را ترک کردند. لازم به ذکر است این خانه روستایی فقط در فصل کشاورزی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
همچنین در تاریخ ۱۶ آبان ماه در روستای دیگری از توابع همدان به نام امزاجرد، منزل و تاسیسات کشاورزی یک خانواده بهایی به نام «اقدسی» توسط افرادی نا‌شناس به آتش کشیده شد. در این آتش سوزی، تعداد زیادی از اسباب و اثاثیه منزل، مدارک و اسناد زمین کشاورزی و مقادیری پول نقد، سوخته و از بین رفت. طبق بررسی و گزارش آتش نشانی و خدمات ایمنی همدان، این آتش سوزی عمدی بوده است. قابل ذکر است حادثه مذکور، تلفات جانی به همراه نداشته و خانواده اقدسی در هنگام آتش سوزی در همدان ساکن بوده‌اند.

تاکنون اقدام موثری در جهت شناسایی عاملین این آتش سوزی‌ها صورت نپذیرفته است.
این احتمال وجود دارد موارد مشابه دیگری هم از تخریب منازل بهاییان در روستاهای استان همدان اتفاق افتاده باشد.

مجلسیان با 160 رای، قلاده مزاحمت برای شهروندان را بر گردن بسیج انداختند

به موجب ماده ۱۹ این طرح که به تصویب مجلس رسید سازمان بسیج مستضعفین موظف است با به کارگیری آحاد بسیجیان در چارچوب قوانینی نسبت به فرهنگ‌سازی و اجرای امر به معروف و نهی از منکر اقدام کند. نمایندگان با ۱۶۰ رأی موافق، ۱۲ رأی مخالف و ۱۸ رأی ممتنع از مجموع ۲۳۷ نماینده حاضر این ماده را به تصویب رساندند.

پيوستن 23 جوان كرد ايرانى به "داعش "

دبى – العربيه.نت فارسى

منابع خبرى كرد از پيوستن 23 جوان كرد ايرانى به گروه تروريستى "داعش " طى ده ماه اخير خبر داده اند. اين در حالى است كه روز دوشنبه 3 نوامبر ، مسرور بارزانی رئیس سازمان امنیت اقلیم کُردستان طی مصاحبه‌ای با "الشرق الاوسط" شمار پیکارجویان کُرد در صفوف داعش را 200 تن اعلام کرده بود.

طبق گزارش آژانس خبرى "کُردپا" همزمان با گزارش بازداشت شماری از شهروندان کُرد در ایران تحت عنوان "هواداری از گروه داعش"، اخبار دیگری حاکی از افزایش شمار کُردها در صفوف نیروهای داعش مخابره شده است.

به گزارش آژانس خبررسانی کُردپا، صفحه فیس‌بوکی "حامیان خلافت" که فعالیت‌های گروه داعش به ویژه فعالیت کُردهای عضو این گروه را منتشر می‌کند به نقل از مسئول مهمان‌خانه "جیش الخلافه" در استان نینوا(موصل) نوشته است که طی هفته‌ی گذشته ٩ کُرد به گروه داعش پیوسته‌اند.

این صفحه در ادامه نوشته: "طی ١٠ ماه گذشته ٢٣ جوان مهاجر کُرد از شهرهای بوکان، مهاباد، سقز و جوانرود به گروه دولت اسلامی پیوسته و بلافاصله ٩ تن خود را برای انجام عملیات استشهادی آماده کرده‌اند".

شاهد علوى فعال كرد طى تماس العربيه با وى در مورد پيوستن اين تعداد از جوان كرد ايرانى به گروه تروريستى "داعش "، اين مساله را ناشى از حضور گروههاى سلفى گرا در كردستان ايران دانست و گفت:" در کردستان ایران و به طور کلی در میان بخشی از اهل سنت ایران، شاهد فعالیت و پا گرفتن جریان‌های سلفی جهادی هستیم. سال‌هاست که جریان‌ها و چهره‌های سلفی که خود را سلفی ارشادی و نه جهادی می‌خوانند در مناطق سنی نشین ایران از جمله کردستان فعال هستند و با مدیریت و اطلاع جمهوری اسلامی از میان جوانان مذهبی یارگیری می‌کنند. این جوانان و نه رهبران حجره نشین آنان، پیشتر در افغانستان و پاکستان و در میان انصار السلام در عراق هم دیده شده‌اند و حضورشان در میان داعش هم دور از انتظار نیست".

علوى در جواب سؤالى در خصوص تاثيرات منفى اين گروهها، عليرغم وجود تعدادى از احزاب كرد ايرانى در كنار پيشمرگه هاى كرد که در عراق وسوريه عليه داعش می جنگند، پاسخ داد: "کردهاى ایران به طور کلی چندان مذهبی نیستند، یعنی باروهای مذهبی راهنمای عمل آنان نیست و مولفه‌های رفتار مذهبی هم در آنان برجسته نیست. همین حاشیه‌ای بودن مذهب در زندگی اجتماعی کردها در ایران و برتری یافتن هویت ملی (کوردایه‌تی) بر هویت دینی (سنی بودن) موجب شده است شکاف‌های سیاسی با حاکمیت مرکزی و هویت فرادست مبتنی بر زبان و هویت اتنیکی باشد نه تمایز مذهبی. در چنین شرایطی حرکت‌های سیاسی مبتنی بر مذهب به طور عام و افراطی گری مذهبی به طور خاص شانس چندانی در کردستان ندارند، لذا فکر نمی‌کنم پیوستن تک و توک جوانان کرد به داعش یا القاعده تاثیر خاصی بر جنبش سیاسی کرد در منطقه داشته باشد".
با اين وجود طى ماه هاى گذشته خبرهايى حاكى از حضور عناصرى از داعش در مناطق مختلف كردستان ايران منتشر شده بود ولى هيچگونه واكنشى از سوى مقامات رسمى يا امنيتى ايران در قبال اين مساله صورت نگرفت .

شاهد علوى اين مسأله را مرتبط با دخالت مستقيم حكومت ايران و تقويت جناح سلفى در مقابل جنبشهاى ناسيوناليستى مى داند و مى گويد: " از فردای اعلام وضعیت دوفاکتو در کردستان عراق در سال 1990 و اوج گرفتن علایق هویت طلبانه در کردستان ایران، جمهوری اسلامی کوشید با آزاد کردن مرحوم علامه مفتی زاده از زندان و کاستن  فشار بر مکتب قران (جریان معتدل اسلامگرا) به مقابله با این شور ناسیونالیستی کردی بپردازد. استقلال عمل مکتب قران، سازماندهی بالا و پر رنگ بودن هویت کردی در این جریان مذهبی، خیلی سریع جمهوری اسلامی را متوجه اشتباه خود کرد و در مقابل برای تضعیف آنان، به حمایت و تقویت جریان‌ها و چهره‌های سلفی سنتی که مکتب قرآن را انحرافی می‌خواندند، پرداخت. وزارت اطلاعات با نظارت کامل تریبون و مسجد برای این سلفی‌ها فراهم ساخت و مادامی که تیر خشم آنان متوجه هویت کردی و جریان‌های معتدل سنی بود از آنان حمایت کرده و در واقع مسیر حرکت آنان را ترسیم کرده است. در جریان خشونت‌ها در افغانستان پاکستان و عراق، نیروهای سلفی کرد با اطلاع و پشتیبانی سپاه قدس به این کشورها سفر کرده‌اند. در پی حمله امریکا به عراق نیز، نیروهای انصار السلام از حلبچه وارد اورامانت کردستان ایران شدند و تحت حمایت سپاه پاسداران خود را تقویت و باسازی کردند و به عراق بازگشتند. جمهوری اسلامی این نیروها را که فاقد پایگاه و وزن مردمی در کردستان هستند خود پرورده است و تا زمانی که علیه منافع جمهوری اسلامی اقدامی نکنند، دلیلی برای برخورد با آنان نمی‌بیند".

۵۵ اعدام در کمتر از دو هفته

همزمان با جنایت ضدبشری اسیدپاشی بر زنان بیدفاع، موج اعدام نیز در شهرهای مختلف کشور بالا گرفته است. اعدامهای ثبت شده در فاصله 26 مهرم...اه تا 7 آبان (12 روز) به شرح زیر است:
.
در تایباد (شمال شرق ایران) 17 زندانی به‌طور مخفیانه اعدام شدند. 9 تن از آنان به‌طور جمعی در روز دوشنبه 5 آبان و 8 زندانی دیگر در هفته آخر مهرماه بدار آویخته شدند. دست‌کم 47 زندانی دیگر در این زندان در انتظار اجرای حکم اعدام به‌ سر می‌برند
.
در ارومیه 10 زندانی مخفیانه اعدام شدند. در روز 7 آبان ابراهیم چوپانی، یک زندانی مبتلا به بیماری روانی حاد در زندان مرکزی ارومیه بدار آویخته شد. در اولین ساعتهای روز 5 آبان نیز 4 زندانی دیگر در همین زندان اعدام شده بودند. در هفته آخر مهرماه نیز 5 زندانی در زندان موسوم به دریا در ارومیه اعدام شدند.
.
در روز 3 آبان ریحانه جباری، دانشجو و طراح 26 ساله به اصرار مقامات رژیم بعد از تحمل هفت سال و نیم حبس در زندان گوهردشت کرج اعدام شد. یک مرد زندانی به نام محمد قربان‌زاده نیز همراه با ریحانه اعدام شد.
.
در رشت به گزارش سایت «دادگستری» گیلان، 9 نفر در روزهای 26 مهر و 3 آبان اعدام شدند. یکی از اعدام شدگان در روز 26 مهر از اتباع افغانستان بود.

در روز اول آبان 6 زندانی در زندان عادل‌آباد شیراز و دو زندانی دیگر از جمله دادخدا نارویی در زندان شهاب کرمان به‌طور مخفیانه اعدام شدند.
در روز 27 مهر، فردین جعفریان 18 ساله در زندان تبریز بدار آویخته شد. او در هنگام دستگیری و ارتکاب جرم انتسابی 14 ساله بود. این اعدام جنایتکارانه بسیاری از کنوانسیونهای بین‌المللی از جمله در مورد کودکان را به‌شدت نقض می‌کند.
در همان روز 8 زندانی به‌طور جمعی در زندان قزلحصار کرج اعدام شدند. در روز 29 مهر نیز 8 زندانی دیگر برای اجرای حکم اعدام به سلولهای انفرادی منتقل شدند.
رژیم آخوندی که در بین مردم به «پدرخوانده داعش» معروف است، در واکنش به ابراز خشم و انزجار مردم ایران از جنایت اسیدپاشی بر زنان و دختران جوان ایرانی و سرکوب فزاینده تنها چاره را در شدت بخشیدن به جو ارعاب در جامعه و اعدام هرچه بیشتر یافته است.

منبع: برگرفته از اطلاعیه شورای ملی مقاومت ایران 8 آبان 1393

بیعت "انصار بیت‌المقدس" مصر با ابوبکر البغدادی خلیفه داعش

گروه تندروی انصار بیت‌المقدس که در استان سینا در شمال مصر فعالیت می‌کند، طی بیانیه‌ای، بیعت خود را با گروه دولت اسلامی موسوم به داعش اعلام کرد.

به گزارش خبرگزاری رویترز، گروه انصار بیت‌المقدس در بیانیه خود آورده است: «ما امروز و پس از توکل به خداوند متعال و استخاره، تصمیم گرفتیم با امیر المومنین ابی بکر القرشی الحسینی البغدادی به عنوان خلیفه مسلمانان در عراق و شام و دیگر کشورهای اسلامی، بیعت کنیم.»

این بیانیه افزوده است: «از برادرانمان در سرزمین کنانه، غزه، لیبی و دیگر کشورهای مغرب و مشرق می‌خواهیم که به خدا توکل کرده، به سوی ما بشتابند و با امیر المومنین بیعت کنند. تا مسلمانان را متحد کنیم، کلمه خدا را عالی‌ترین قرار دهیم و پرچم لااله‌الاالله محمد رسول الله را بر فراز همه کره زمین برافرازیم.»

انصار بیت‌المقدس، بزرگترین گروه اسلامگرای تندرو در مصر است. این گروه از سال‌ها پیش، حملاتی علیه دولت ترتیب می‌دهد که به کشته شدن صدها‌ تن از نیروهای امنیتی در شبه‌جزیره سینا و دیگر مناطق مصر انجامیده است.

مقام‌های مصری می‌گویند نیروهای پلیس و ارتش در درگیری با گروه انصار بیت‌المقدس موفق شده‌اند صدها تن از اعضای این گروه را بکشند.

در ادامه بیانیه گروه انصار بیت‌المقدس آمده است: «خداوند در این روزها برای مسلمانان فرصتی فراهم کرده که چشم پوشی از آن جایز نیست، این فرصت برپایی کشور اسلامی است که در راس آن، امیر المومنین البغدادی القرشی الحسینی قرار دارد. خداوند او را حفظ کرده و بر دشمنان اسلام و مسلمین از صلیبی‌ها، سکولارها، ملحدان، منفقان، مرتدها و همپیمانانشان، پیروز کند.»

در پایان این بیانیه آمده است: «با خداوند عزوجل پیمان می‌بندیم که جهاد خود را علیه نیروهای ارتداد و یهودیان تا زمانی که خداوند ما را بر آن‌ها پیروز کند و از خون شهدا و قربانیان ما انتقام بگیرد، ادامه دهیم.»

منابع امنیتی مصری چند هفته قبل اعلام کرده بودند که گروه انصار بیت‌المقدس با گروه داعش، تماس‌هایی برقرار کرده است.

همزمان این گروه تندرو، تصاویر بریدن سر افرادی را منتشر کرد که مدعی شده، به سود اسرائیل جاسوسی می‌کردند. این روش قتلی است که گروه داعش در پیش می‌گیرد.

این گروه مناطق وسیعی از شمال عراق و سوریه را تصرف کرده و در این مناطق، برپایی خلافت اسلامی اعلام کرده است.

مسئولان مصری هنوز درباره این خبر اعلام نظر نکرده‌اند.

Islam's warning to the world - we will destroy you America ,Britain ,Eur...

خلاصه برگردان لینک ویدئو بدین شرح است:
مسلمان سلفی ساکن در انگلستان کافر: ابو حفص می فرمایند که:

مسلمانان عزیزم امروزه زمانی که با مسلمانان دیگر صحبت میکنم و از خلافت اسلامی و تاسیس اش حرف میزنیم. برادران مسلمانم می گویند ما برتری و خلافت اسلامی را نمی توانیم ببینم. حتی در خیال و رویا هم نمی توانیم شاهد این موضوع باشیم.
برادران مسلمانم این قبیل حرفها بی پایه است. چرا بدین گونه می اندیشید.
بگذارید تا به شما بگویم: تنها دو انتخاب و گزینه بر روی زمین هست و این تصمیم با شماست که جر کدام گروه و دسته باشید.
شما یا می توانید جز دسته و گروه مردمان بهشت و جنت باشید و یا با مردمان ساکن در دوزخ وجهنم باشید.انتخاب دیگری در کار نیست. ( این همان نظریه دارالاسلام و درالحرب در فقه و شریعت اسلامی است).
قبول داشته باشید که ما دمکراسی را زیر پا میگذاریم. ما امریکا و انگلستان را نابود می سازیم. ما رهبرانشان را زیر پایمان میگذاریم. برادرانم اگر قبول داریذ این نظرات را پس باید عمل از شما ببینم( تحریک به ترور و بمبگذاری).
ما نابود می سازیم این ملل غربی را و خلافت اسلامی را تاسیس میکنیم. ( تکبیر حاضرین).
ما باید بیرق و پرچم اسلام را در انگلستان بر افراشته می نمایم. ما باید از برافراشتن بیرق اسلام شروع کنیم.
از مکه تا مدینه و از انگلستان تا عربستان سعودی ما می خواهیم خلافت اسلامی را تاسیس کنیم. این همان ارزومندی و طلب ما و شما و مردمان بهشت است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حکم اعدام کاربر فیسبوک در انتظار دیوان عالی کشور

سهیل عربی، ۳۰ ساله، از طریق مدیریت صفحه‌ای در فیس‌بوک با نام «نسلی که دیگر نمی‌خواهد سوخته باشد»، به تبلیغ علیه... نظام، توهین به رهبری، توهین به پیامبر متهم و در دو دادگاه جداگانه به سه سال حبس و اعدام، محکوم شد.

موضوع فعالیت‌های این صفحه در فیس‌بوک که کمتر از چهار هزار نفر عضو دارد، مسائل روز جامعه و سیاست در ایران بوده است.
این زندانی محکوم به اعدام نزدیک به ۱۰ ماه است که در زندان به سر می‌برد و هم اکنون در بند ۳۵۰ زندان اوین است.
اخیرا شعبه ۵۴ دادگاه تجدیدنظر، حکم حبس سه ساله سهیل عربی را که در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی صادر شده بود، عینا تایید کرد.
شعبه ۵۴ دادگاه تجدیدنظر تهران، کمتر از یک ماه پس از ارجاع رای دادگاه بدوی مبنی بر سه سال حبس تعزیری، این حکم را تایید کرده است. اتهامات این زندانی سیاسی و عقیدتی در این پرونده «تبلیغ علیه نظام و توهین به رهبری» ذکر شده است.
بر اساس این گزارش، بخش دیگری از پرونده این زندانی بند ۳۵۰ که آذرماه سال ۹۲ توسط سپاه پاسداران بازداشت شده و در بند ۲ الف تحت فشار و شکنجه بوده است، با اتهام سب النبی(توهین به پیامبر و امامان)، با حکم بدوی اعدام، جهت تجدیدنظر به شعبه ۴۱ دیوان عالی کشور ارسال شده است

Iran rechtfertigt sich für Menschenrechtsverletzungen

Ihre Hinrichtung löste internationale Proteste aus: Die 26-Jährige Reyhaneh Jabbari wurde gehängt, weil sie einen Mann erstach, der sie mutmaßlich vergewaltigen wollte. Jetzt wird der Druck auf das Regime verstärkt, doch der Iran wiegelt ab.
Quelle.....Tagesspiegel.de

لئوناردو باف

لئوناردو باف يک پژوهشگر دينى معروف در برزيل است
متن زير، نوشته اوست:
در ميزگردى که درباره «دين و آزادى» برپا شده بود و دالايى‌لاما هم در آن حضور داشت،
من با کنجکاوى، و البته کمى بدجنسى، از او پرسيدم:...
عالى جناب، بهترين دين کدام است؟
خودم فکر کردم که او لابد خواهد گفت: «بودايى» يا «اديان شرقى که خيلى قديمى‌تر از مسيحيت هستند.»
دالايى‌لاما کمى درنگ کرد، لبخندى زد و به چشمان من خيره شد ... و آنگاه گفت:
«بهترين دين، آن است که از شما آدم بهترى بسازد.»
من که از چنين پاسخ خردمندانه‌اى شرمنده شده بودم، پرسيدم:
آنچه مرا انسان بهترى مى‌سازد چيست؟
او پاسخ داد:
«هر چيز که شما را دل‌رحم‌تر،
فهميده‌تر،
مستقل‌تر،
بى‌طرف‌تر،
بامحبت‌تر،
انسان دوست‌تر،
با مسئوليت‌تر
و اخلاقى‌تر سازد
دينى که اين کار را براى شما بکند، بهترين دين است»
من لحظه‌اى ساکت ماندم و به حرف‌هاى خردمندانة او انديشيدم.
به نظر من پيامى که در پشت حرف‌هاى او قرار دارد چنين است:
دوست من! اين که تو به چه دينى اعتقاد دارى و يا اين که اصلاً به هيچ دينى اعتقاد ندارى، براى من اهميت ندارد
آنچه براى من اهميت دارد، رفتار تو در خانه،
در خانواده،
در محل کار،
در جامعه ، و...
در کلّ جهان است
به ياد داشته باش، عالم هستى بازتاب اعمال و افکار ماست

تجمع اعتراضی  گروه فمن در مقابل .......علیه اعدام ریحانه جباری

در امر به معروف و نهی از منکر نباید تردید کرد

ریـیـس قـوه قـضـایـیـه اظــهار داشـت: اصـل ایـن‏که امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر اَز فرایـض الـهی هـسـت اَز مباحـث روشـن دَر دیـن ماسـت وَ کسـی نمیـ‌تواند دَر آن تردیـد کند.
به گزارش خـبرنگار حـقـوقـی خـبرگزاری دانشـجـویـان ایـران (ایـسـنا)، آیـت‌الـلـه صـادق آملـیـ‌لـاریـجـانی طـی سـخـنانی دَر «همایـش ملـی قـانون وَ امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر» با اشـاره بِه ایـن‏که چـنیـن همایـشـ‌هایـی جــهت نخـسـتیـن بار هـسـت کِه برگزار میـ‌شـود، اظــهار داشـت: براسـاس اصـل هشـتم قـانون اسـاسـی دَر جـمهوری اسـلـامی دعوت بِه خـیـر، امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر وظـیـفه‌ای هـسـت همگانی وَ متقـابلـ؛ یـعنی دولـت نسـبت بِه شــهروندان وَ شــهروندان نسـبت بِه دولـت همیـن وظـیـفه را دارند. همیـن اصـل تصـریـح کرده کِه شـرایـط امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر را قـانون معیـن میـ‌کند.
وی با بیـان ایـن‏که دَر صــورتی کِه قـانون نباشـد اصـل هشـتم قـانون اسـاسـی معطـل میـ‌ماند، افزود: بحـمدالـلـه مجـلـس محـترم سـعی کرده هـسـت وَ الـان دَر صـحـن علـنی مجـلـس طـرحـی دَر رابطـه با پشــتیـبانی اَز آمران بِه مَشـهور وَ ناهیـان اَز منکر مطـرح اسـت.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه با بیـان ایـن‏که اهمیـت امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر دَر اسـلـام بحـث روشـنی اسـت، اظــهار داشـت: دَر آیـات وَ روایـات متعدد بِه همیـن مسـالـه اشـاره گردیــده اسـت. دَر سـوره آل عمران حـداقـل دو آیـه وجـود دارد کِه بِه امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر تصـریـح میـ‌کند.
آملـی لـاریـجـانی افزود: بحـث مفصـلـی وجـود دارد مبنی بَر ایـن‏که امر بِه مَشـهور واجـب کفایـی هـسـت یـا عیـنی وَ جـذاب هـسـت کِه امام صـادق (ع) دَر روایـاتی اَز آیـات ۱۰۴ وَ ۱۱۴ سـوره آل عمران دَر همیـن زمیـنه بکارگیـری میـ‌کند.
وی اظــهار داشـت: علـاوه بـر همیـن روایـتی اَز امام باقـر (ع) دَر رابطـه با امر بِه معرف وَ نهی اَز منکر وجـود دارد مبنی بَر ایـن‏که امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر طـریـق انبیـاء وَ فریـضـه عظـیـمی هـسـت کِه دَر صــورتی کِه همیـن فریـضـه انجـام پذیـرد بقـیـه فرایـض هم اقـامه میـ‌شـوند.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه با بیـان ایـن‏که روایـت دیـگری وجـود دارد مبنی بَر ایـن‏که چـه بد قـومی وجــود دارند کِه اَز امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر عیـب‌جـویـی میـ‌کنند، افزود: اصـل ایـن‏که امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر اَز فرایـض الـهی اسـت، اَز مباحـث روشـن دَر دیـن هـسـت وَ کسـی نمیـ‌تواند دَر آن تردیـد کند.
آملـیـ‌لـاریـجـانی اظــهار داشـت: براسـاس همیـن روایـات دَر صــورتی کِه کسـی امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر را انکار کند وَ علـاوه بـر همیـن بِه همیـن انکار ملـتزم باشـد اَز کافریـن اسـت. الـبته هَر کدام اَز همیـن قـیـود بحـث‌هایـی دارند وَ لـازمه همیـن انکار همیـن هـسـت کِه انکار خـدا وَ پیـمغـبر صـورت بگیـرد.
به گزارش ایـسـنا، آملـیـ‌لـاریـجـانی اظــهار داشـت: بَر حـسـب آیـات وَ روایـات ما یـک فریـضـه‌ نورانی دَر اخـتیـار داریـم وَ سـوال ایـنجـاسـت کِه چـرا آنقـدر اَز همیـن فریـضـه‌ نورانی غـفلـت میـ‌کنیـم. مغـرب زمیـن کِه شــامل تفکر لـیـبرالـیـسـت هـسـت همیـن مسـالـه را بَر نمیـ‌تابد.
وی با اشـاره بِه مسـالـه اسـیـدپاشـیـ‌های قـبـل دَر اصـفهان، اظــهار داشـت: متاسـفانه یـکسـری کشـورهای غـربی تلــاش کردند همیـن موضـوع را بِه امر بِه مَشـهور ونهی اَز منکر ربط بدهند وَ واقـعا همیـن جـفا وَ ظـلـم عجـیـبی هـسـت وَ متاسـفانه اَز آن بدتر همیـن هـسـت کِه بـعضـی اَز رسـانه‌های داخـلـی نیـز همیـن شــغـل را انجـام دادند.
آملـیـ‌لـاریـجـانی با بیـان همیـن کِه امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر فریـضـه الـهی اسـت، خـاطـرنشـان کرد:‌ همیـن فریـضـه الـهی ربطـی بِه شــغـل جـنایـت‌کارانه وَ عمل شـنیـع وَ غـیـر انسـانی ندارد. ما چـرا بایـســتی فضـا را آلـوده کنیـم. مخـصـوصـا الـان کِه یـک طـرح دَر رابطـه با ایــن موضـوع دَر مجـلـس مطـرح اسـت. دَر همیـن فضـا چـرا بایـســتی همیـن شــغـل انجـام شـود.
ریـیـس دسـتگاه قـضـا خـاطـرنشـان کرد:‌ رفتار غـربیـ‌ها طـبیـعی هـسـت کِه ضــد نظـام جـمهوری اسـلـامی ایـران سـمپاشـی کنند وَ موضـوع اسـیـدپاشـی را بِه امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر وصـل کنند کِه الـبته اَز نظـر من همیـن خـود یـک جـنایـت هـسـت کِه مسـائل دیـنی را زیـر سـوال ببریـم.
ریـیـس دسـتگاه قـضـا اظــهار داشـت: جــهت بـعضـی اَز رسـانه‌های داخـلـی متاسـفم کِه همیـن شــغـل را انجـام میـ‌دهند وَ همیـن ظـلـم بِه نظـام وَ متدیـنیـن بِه نظـام هـسـت کِه دو مسـالـه‌ بیـگانه را بِه هم ربط دهند.
آملـیـ‌لـاریـجـانی ادامه داد: الـبته جـنایـات‌ رخ داده بایـســتی پیـگیـری شـود وَ ما اَز همان آغــاز دسـتورات لـازم را بِه رئیـس دادگسـتری اصـفهان داده‌ایـم تا تلـاشـ‌های لـازم را دَر همیـن راسـتا انجـام دهند. علـاوه بـر همیـن همه‌ نیـروهای امنیـتی وَ غـیـره سـعی میـ‌کنند تا آن فرد را پیـدا کنند.
وی با اشـاره بِه موضـوع امنیـت عمومی اظــهار داشـت: همه نظـام بایـســتی پای همیـن قـضـیـه بایـسـتند کِه مردم امنیـت داشـته باشـند. امیـدواریـم همه بِه هوش باشـند وَ خـط وَ ربطـ‌ها را تشـخـیـص بدهند وَ راه صـحـیـح را دَر قـبـل گیـرند.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه با تاکیـد بَر وجـود مراکزی جــهت امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر اظــهار داشـت: امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر آغــاز بایـســتی بِه زبان لـیـن، آرام وَ دوسـتانه انجـام شـود. امر بِه مَشـهور بایـســتی با شـرایـط وَ حـدود وَ علـم بِه همیـن شـرایـط وَ حـدود انجـام شـود نه ایـن‏که جــهت انجـام آن مرتکب یـک منکر ســایـر شـود. بِه طـوری کِه بپریـم میــان خـیـابان وَ دَر صــورتی کِه خـانمی حـجـابش بد هـسـت آغـاز کنیـم بِه داد وَ بیـداد کردن.
وی تصـریـح کرد: گزارشـی بِه من دادند کِه براسـاس آن فردی جــهت امر بِه مَشـهور بِه یـک ماشـیـن چـسـبیـده بـوده هـسـت وَ ماشـیـن حـرکت کرده بـوده هـسـت وَ وِی پرت گردیــده بود. همیـن شــغـل چـه لـزومی دارد؟
آملـی لـاریـجـانی اظــهار داشـت: امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر کِه میـ‌خـواهد بِه صـورت قـانون دَر بیـایـد بایـســتی خـتم شـرایـط وَ مراتب اش دَر نظـر گرفته شـود.
وی با اشـاره بِه اخـتلـاف نظـر فقـها درباره ایـن‏که آیـا ضـرب وَ جـرح دَر امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر جـایـز هـسـت یـا خـیـر اظــهار داشـت: درباره جـرح،‌ اخـتلـاف نظـر وجـود دارد ولـی بـعضـی اَز فقـها اشـکالـی دَر ضـرب نمی بیـنند، اما عرض من همیـن هـسـت کِه دَر مقـام تقـنیـن اشـکال ندارد کِه قـانون مضـیـق تر باشـد وَ حـتی ضـرب را هم اجـازه ندهیـم کِه اتفاقـا من دیـدم دَر طـرح مَربوط با امر بِه مَشـهور دَر مجـلـس بِه همیـن مسـئلـه دِقـت گردیــده هـسـت وَ غـیـر اَز تذکر لـسـانی را اجـازه نداده‌اند.
وی ادامه داد: همیـن امر خـوب هـسـت چـون دَر صـورتی کِه چـنیـن نباشـد دَر فضـای کنونی بِه مجـموعه ای اَز پرونده های قـضـایـی تبدیـل میـ‌شـود.
رئیـس قـوه قـضـایـیـه با بیـان ایـن‏که بـعضـی نکات راجـع بِه طـرح امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر قـابل طـرح هـسـت افزود: تقـنیـن دَر همیـن باب نبایـد سـیـاسـی شـود؛ چـون امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر یـک مقـولـه شـرعی هـسـت وَ همه بایـســتی یـاری کنند کِه یـک قـانون روشـن نوشـته شـود.
آملـی لـاریـجـانی با بیـان ایـن‏که امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر چـه اَز لـحـاظ حـیـطـه وَ چـه اَز لـحـاظ مراتب، ظـرایـف خـیـلـی دارد افزود: همیـن موارد بایـســتی دَر مقـام قـانون ملـحـوظ شـود. قـانون نویـسـی با کلـمـه فقـها فرق دارد. قـانون یـک امر واحـد جــهت کل کشـور هـسـت وَ بایـســتی بســیـار روشـن وَ شـفاف باشـد.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه تاکیـد کرد کِه دَر رابطـه با تصـویـب قـانون امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر نبایـد تسـرع کرد، هَر چـند کِه گفته اند چـند سـال روی همیـن طـرح شــغـل گردیــده اسـت.
وی با بیـان ایـن‏که بخـاطـر طـرح امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر بایـســتی اَز مجـلـس محـترم تقـدیـر کرد، اظــهار داشـت: من میـ‌خـواهم فقـط دو نکته را دَر رابطـه با همیـن طـرح تذکر بدهم . یـکی ایـن‏که دَر ماده ۱۷ همیـن طـرح سـتادی قـبـل بیـنی گردیــده کِه مسـئول اجـرای قـانون مذکور، گسـترش وَ ترویـج فرهنگ امر بِه مَشـهور وَ صـدور مجـوز جــهت سـازمان های شــهروندان نهاد درایـن رابطـه اسـت.
وی با بیـان ایـن‏که همیـن شـاکلـه اَز سـتاد خـلـاف قـانون اسـاسـی هـسـت اظــهار داشـت: دَر همیـن سـتاد گفته گردیــده یـک نمایـنده تام الـاخـتیـار اَز قـوه قـضـایـیـه وجـود دارد. ما حـسـب قـانون اسـاسـی حـقـیـقـت نداریـم سـتاد تشـکیـل دهیـم وَ اخـتیـاراتی را اَز قـبـل خـودمان بِه همیـن سـتاد بدهیـم. اخـتیـارات دَر قـانون اسـاسـی روشـن هـسـت وَ ما نمی توانیـم وظـایـف دسـتگاه ها را بِه یـک سـتاد بدهیـم وَ بگویـیـم همیـن یـک قـانون اسـت.
وی با بیـان ایـن‏که شـورای نگهبان مکرراً بِه سـبک مذکور ایـراد گرفته هـسـت اظــهار داشـت: نظـیـر همیـن امر دَر لـایـحـه پیـشـگیـری اَز وقـوع جـرم یـعنی لـایـحـه ای کِه خـود قـوه قـضـایـیـه آن را تهیـه کرده هم وجـوددارد. ولـی من می گویـم مخـالـف قـانون اسـاسـی هـسـت وَ دَر صــورتی کِه هم با آن موافقـت کرده‌ام بِه خـاطـر مصـلـحـت اسـت.
وی علـاوه بـر همیـن با قـابل ایـراد دانسـتن تعریـف امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر دَر ماده اول طـرح مذکور اظــهار داشـت: ما نبایـد دَر قـانون نویـسـی اَز الـفاظ مجـمل بکارگیـری کنیـم. مثلـا وقـتی اشـرافی گری، بِه یـک عنوان یـک منکر ذکر شـود ممکن هـسـت حـتی کسـی سـوار یـک پژو شـود وَ بگویـند همیـن اشـرافی گری اسـت.

آملـی لـاریـجـانی تصـریـح کرد: دَر صــورتی کِه مسـائل ابهام آمیـز دَر همیـن طـرح وجـود داشـته باشـد کسـی می گویـد من امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر کرده ام وَ دیـگری می گویـد من اشـرافی گری نکردم وَ همیـن باعث بروز اخـتلـافاتی میـ‌شـود.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه اظــهار داشـت: اصـل ایـن‏که امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر اَز فرایـض الـهی هـسـت اَز مباحـث روشـن دَر دیـن ماسـت وَ کسـی نمیـ‌تواند دَر آن تردیـد کند.
به گزارش خـبرنگار حـقـوقـی خـبرگزاری دانشـجـویـان ایـران (ایـسـنا)، آیـت‌الـلـه صـادق آملـیـ‌لـاریـجـانی طـی سـخـنانی دَر «همایـش ملـی قـانون وَ امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر» با اشـاره بِه ایـن‏که چـنیـن همایـشـ‌هایـی جــهت نخـسـتیـن بار هـسـت کِه برگزار میـ‌شـود، اظــهار داشـت: براسـاس اصـل هشـتم قـانون اسـاسـی دَر جـمهوری اسـلـامی دعوت بِه خـیـر، امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر وظـیـفه‌ای هـسـت همگانی وَ متقـابلـ؛ یـعنی دولـت نسـبت بِه شــهروندان وَ شــهروندان نسـبت بِه دولـت همیـن وظـیـفه را دارند. همیـن اصـل تصـریـح کرده کِه شـرایـط امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر را قـانون معیـن میـ‌کند.
وی با بیـان ایـن‏که دَر صــورتی کِه قـانون نباشـد اصـل هشـتم قـانون اسـاسـی معطـل میـ‌ماند، افزود: بحـمدالـلـه مجـلـس محـترم سـعی کرده هـسـت وَ الـان دَر صـحـن علـنی مجـلـس طـرحـی دَر رابطـه با پشــتیـبانی اَز آمران بِه مَشـهور وَ ناهیـان اَز منکر مطـرح اسـت.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه با بیـان ایـن‏که اهمیـت امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر دَر اسـلـام بحـث روشـنی اسـت، اظــهار داشـت: دَر آیـات وَ روایـات متعدد بِه همیـن مسـالـه اشـاره گردیــده اسـت. دَر سـوره آل عمران حـداقـل دو آیـه وجـود دارد کِه بِه امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر تصـریـح میـ‌کند.
آملـی لـاریـجـانی افزود: بحـث مفصـلـی وجـود دارد مبنی بَر ایـن‏که امر بِه مَشـهور واجـب کفایـی هـسـت یـا عیـنی وَ جـذاب هـسـت کِه امام صـادق (ع) دَر روایـاتی اَز آیـات ۱۰۴ وَ ۱۱۴ سـوره آل عمران دَر همیـن زمیـنه بکارگیـری میـ‌کند.
وی اظــهار داشـت: علـاوه بـر همیـن روایـتی اَز امام باقـر (ع) دَر رابطـه با امر بِه معرف وَ نهی اَز منکر وجـود دارد مبنی بَر ایـن‏که امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر طـریـق انبیـاء وَ فریـضـه عظـیـمی هـسـت کِه دَر صــورتی کِه همیـن فریـضـه انجـام پذیـرد بقـیـه فرایـض هم اقـامه میـ‌شـوند.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه با بیـان ایـن‏که روایـت دیـگری وجـود دارد مبنی بَر ایـن‏که چـه بد قـومی وجــود دارند کِه اَز امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر عیـب‌جـویـی میـ‌کنند، افزود: اصـل ایـن‏که امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر اَز فرایـض الـهی اسـت، اَز مباحـث روشـن دَر دیـن هـسـت وَ کسـی نمیـ‌تواند دَر آن تردیـد کند.
آملـیـ‌لـاریـجـانی اظــهار داشـت: براسـاس همیـن روایـات دَر صــورتی کِه کسـی امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر را انکار کند وَ علـاوه بـر همیـن بِه همیـن انکار ملـتزم باشـد اَز کافریـن اسـت. الـبته هَر کدام اَز همیـن قـیـود بحـث‌هایـی دارند وَ لـازمه همیـن انکار همیـن هـسـت کِه انکار خـدا وَ پیـمغـبر صـورت بگیـرد.
به گزارش ایـسـنا، آملـیـ‌لـاریـجـانی اظــهار داشـت: بَر حـسـب آیـات وَ روایـات ما یـک فریـضـه‌ نورانی دَر اخـتیـار داریـم وَ سـوال ایـنجـاسـت کِه چـرا آنقـدر اَز همیـن فریـضـه‌ نورانی غـفلـت میـ‌کنیـم. مغـرب زمیـن کِه شــامل تفکر لـیـبرالـیـسـت هـسـت همیـن مسـالـه را بَر نمیـ‌تابد.
وی با اشـاره بِه مسـالـه اسـیـدپاشـیـ‌های قـبـل دَر اصـفهان، اظــهار داشـت: متاسـفانه یـکسـری کشـورهای غـربی تلــاش کردند همیـن موضـوع را بِه امر بِه مَشـهور ونهی اَز منکر ربط بدهند وَ واقـعا همیـن جـفا وَ ظـلـم عجـیـبی هـسـت وَ متاسـفانه اَز آن بدتر همیـن هـسـت کِه بـعضـی اَز رسـانه‌های داخـلـی نیـز همیـن شــغـل را انجـام دادند.
آملـیـ‌لـاریـجـانی با بیـان همیـن کِه امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر فریـضـه الـهی اسـت، خـاطـرنشـان کرد:‌ همیـن فریـضـه الـهی ربطـی بِه شــغـل جـنایـت‌کارانه وَ عمل شـنیـع وَ غـیـر انسـانی ندارد. ما چـرا بایـســتی فضـا را آلـوده کنیـم. مخـصـوصـا الـان کِه یـک طـرح دَر رابطـه با ایــن موضـوع دَر مجـلـس مطـرح اسـت. دَر همیـن فضـا چـرا بایـســتی همیـن شــغـل انجـام شـود.
ریـیـس دسـتگاه قـضـا خـاطـرنشـان کرد:‌ رفتار غـربیـ‌ها طـبیـعی هـسـت کِه ضــد نظـام جـمهوری اسـلـامی ایـران سـمپاشـی کنند وَ موضـوع اسـیـدپاشـی را بِه امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر وصـل کنند کِه الـبته اَز نظـر من همیـن خـود یـک جـنایـت هـسـت کِه مسـائل دیـنی را زیـر سـوال ببریـم.
ریـیـس دسـتگاه قـضـا اظــهار داشـت: جــهت بـعضـی اَز رسـانه‌های داخـلـی متاسـفم کِه همیـن شــغـل را انجـام میـ‌دهند وَ همیـن ظـلـم بِه نظـام وَ متدیـنیـن بِه نظـام هـسـت کِه دو مسـالـه‌ بیـگانه را بِه هم ربط دهند.
آملـیـ‌لـاریـجـانی ادامه داد: الـبته جـنایـات‌ رخ داده بایـســتی پیـگیـری شـود وَ ما اَز همان آغــاز دسـتورات لـازم را بِه رئیـس دادگسـتری اصـفهان داده‌ایـم تا تلـاشـ‌های لـازم را دَر همیـن راسـتا انجـام دهند. علـاوه بـر همیـن همه‌ نیـروهای امنیـتی وَ غـیـره سـعی میـ‌کنند تا آن فرد را پیـدا کنند.
وی با اشـاره بِه موضـوع امنیـت عمومی اظــهار داشـت: همه نظـام بایـســتی پای همیـن قـضـیـه بایـسـتند کِه مردم امنیـت داشـته باشـند. امیـدواریـم همه بِه هوش باشـند وَ خـط وَ ربطـ‌ها را تشـخـیـص بدهند وَ راه صـحـیـح را دَر قـبـل گیـرند.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه با تاکیـد بَر وجـود مراکزی جــهت امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر اظــهار داشـت: امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر آغــاز بایـســتی بِه زبان لـیـن، آرام وَ دوسـتانه انجـام شـود. امر بِه مَشـهور بایـســتی با شـرایـط وَ حـدود وَ علـم بِه همیـن شـرایـط وَ حـدود انجـام شـود نه ایـن‏که جــهت انجـام آن مرتکب یـک منکر ســایـر شـود. بِه طـوری کِه بپریـم میــان خـیـابان وَ دَر صــورتی کِه خـانمی حـجـابش بد هـسـت آغـاز کنیـم بِه داد وَ بیـداد کردن.
وی تصـریـح کرد: گزارشـی بِه من دادند کِه براسـاس آن فردی جــهت امر بِه مَشـهور بِه یـک ماشـیـن چـسـبیـده بـوده هـسـت وَ ماشـیـن حـرکت کرده بـوده هـسـت وَ وِی پرت گردیــده بود. همیـن شــغـل چـه لـزومی دارد؟
آملـی لـاریـجـانی اظــهار داشـت: امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر کِه میـ‌خـواهد بِه صـورت قـانون دَر بیـایـد بایـســتی خـتم شـرایـط وَ مراتب اش دَر نظـر گرفته شـود.
وی با اشـاره بِه اخـتلـاف نظـر فقـها درباره ایـن‏که آیـا ضـرب وَ جـرح دَر امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر جـایـز هـسـت یـا خـیـر اظــهار داشـت: درباره جـرح،‌ اخـتلـاف نظـر وجـود دارد ولـی بـعضـی اَز فقـها اشـکالـی دَر ضـرب نمی بیـنند، اما عرض من همیـن هـسـت کِه دَر مقـام تقـنیـن اشـکال ندارد کِه قـانون مضـیـق تر باشـد وَ حـتی ضـرب را هم اجـازه ندهیـم کِه اتفاقـا من دیـدم دَر طـرح مَربوط با امر بِه مَشـهور دَر مجـلـس بِه همیـن مسـئلـه دِقـت گردیــده هـسـت وَ غـیـر اَز تذکر لـسـانی را اجـازه نداده‌اند.
وی ادامه داد: همیـن امر خـوب هـسـت چـون دَر صـورتی کِه چـنیـن نباشـد دَر فضـای کنونی بِه مجـموعه ای اَز پرونده های قـضـایـی تبدیـل میـ‌شـود.
رئیـس قـوه قـضـایـیـه با بیـان ایـن‏که بـعضـی نکات راجـع بِه طـرح امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر قـابل طـرح هـسـت افزود: تقـنیـن دَر همیـن باب نبایـد سـیـاسـی شـود؛ چـون امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر یـک مقـولـه شـرعی هـسـت وَ همه بایـســتی یـاری کنند کِه یـک قـانون روشـن نوشـته شـود.
آملـی لـاریـجـانی با بیـان ایـن‏که امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر چـه اَز لـحـاظ حـیـطـه وَ چـه اَز لـحـاظ مراتب، ظـرایـف خـیـلـی دارد افزود: همیـن موارد بایـســتی دَر مقـام قـانون ملـحـوظ شـود. قـانون نویـسـی با کلـمـه فقـها فرق دارد. قـانون یـک امر واحـد جــهت کل کشـور هـسـت وَ بایـســتی بســیـار روشـن وَ شـفاف باشـد.
ریـیـس قـوه قـضـایـیـه تاکیـد کرد کِه دَر رابطـه با تصـویـب قـانون امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر نبایـد تسـرع کرد، هَر چـند کِه گفته اند چـند سـال روی همیـن طـرح شــغـل گردیــده اسـت.
وی با بیـان ایـن‏که بخـاطـر طـرح امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر بایـســتی اَز مجـلـس محـترم تقـدیـر کرد، اظــهار داشـت: من میـ‌خـواهم فقـط دو نکته را دَر رابطـه با همیـن طـرح تذکر بدهم . یـکی ایـن‏که دَر ماده ۱۷ همیـن طـرح سـتادی قـبـل بیـنی گردیــده کِه مسـئول اجـرای قـانون مذکور، گسـترش وَ ترویـج فرهنگ امر بِه مَشـهور وَ صـدور مجـوز جــهت سـازمان های شــهروندان نهاد درایـن رابطـه اسـت.
وی با بیـان ایـن‏که همیـن شـاکلـه اَز سـتاد خـلـاف قـانون اسـاسـی هـسـت اظــهار داشـت: دَر همیـن سـتاد گفته گردیــده یـک نمایـنده تام الـاخـتیـار اَز قـوه قـضـایـیـه وجـود دارد. ما حـسـب قـانون اسـاسـی حـقـیـقـت نداریـم سـتاد تشـکیـل دهیـم وَ اخـتیـاراتی را اَز قـبـل خـودمان بِه همیـن سـتاد بدهیـم. اخـتیـارات دَر قـانون اسـاسـی روشـن هـسـت وَ ما نمی توانیـم وظـایـف دسـتگاه ها را بِه یـک سـتاد بدهیـم وَ بگویـیـم همیـن یـک قـانون اسـت.
وی با بیـان ایـن‏که شـورای نگهبان مکرراً بِه سـبک مذکور ایـراد گرفته هـسـت اظــهار داشـت: نظـیـر همیـن امر دَر لـایـحـه پیـشـگیـری اَز وقـوع جـرم یـعنی لـایـحـه ای کِه خـود قـوه قـضـایـیـه آن را تهیـه کرده هم وجـوددارد. ولـی من می گویـم مخـالـف قـانون اسـاسـی هـسـت وَ دَر صــورتی کِه هم با آن موافقـت کرده‌ام بِه خـاطـر مصـلـحـت اسـت.
وی علـاوه بـر همیـن با قـابل ایـراد دانسـتن تعریـف امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر دَر ماده اول طـرح مذکور اظــهار داشـت: ما نبایـد دَر قـانون نویـسـی اَز الـفاظ مجـمل بکارگیـری کنیـم. مثلـا وقـتی اشـرافی گری، بِه یـک عنوان یـک منکر ذکر شـود ممکن هـسـت حـتی کسـی سـوار یـک پژو شـود وَ بگویـند همیـن اشـرافی گری اسـت.
آملـی لـاریـجـانی تصـریـح کرد: دَر صــورتی کِه مسـائل ابهام آمیـز دَر همیـن طـرح وجـود داشـته باشـد کسـی می گویـد من امر بِه مَشـهور وَ نهی اَز منکر کرده ام وَ دیـگری می گویـد من اشـرافی گری نکردم وَ همیـن باعث بروز اخـتلـافاتی میـ‌شـود.


Death Penalty action at Amnesty International's International Council Meeting. 71 AI delegates took part in the action; at least 71 children and young adults are in prison in Iran awaiting execution.

فتواهای شگفت انگیز شرعی اواخر دوره قاجاریه تا کنون و دلايل ابطال آنان

استفاده از آب لوله کشی حرام و غیرشرعی است.

علت: چون کر نیست!

...

* البته بعد فهمیدند چون جاری است، پس حرام نیست.
- استفاده از دوش حمام، حرام و غیرشرعی است.
علت: امکان غسل ارتماسی با آن وجود ندارد!
* البته چون زور حکومت پهلوی برای رعایت بهداشت چربید، مجبور شدند غسل ترتیبی را اختراع کنند و دوش از حرام بودن درآمد.
- استفاده از لامپ برق حرام و غیرشرعی است.
علت: به سبب امکان انجام شب نشینی های طولانی، باعث می شود که مومنین، از نماز صبح غافل شوند!
* البته بعدها، با پول هنگفتی که حاج امین الضرب، صاحب کارخانه برق به علما داد برق حلال شد! اما کارخانه برق مشهد در سال ١٩١١ میلادی به تحریک علما و روسها توسط ملت سلحشور مشهد در آتش سوخت.
- استفاده از کله قند، حرام و غیرشرعی است. (افراطیون مذهبی شایعه ساخته بودند از استخوان مردگان الک شده و کله قند روسی درست می شود!!)
علت: نپرداختن وجوه شرعی، توسط واردکننده قند!
"پر واضح است که پرداخت وجوهات، موجب گردید تا قند حلال گردد، البته به این شرط که قبل از خوردن، آن را در چای غسل کنند".
- استفاده از ماشین لباسشویی حرام و غیرشرعی است.
علت: لباس های نجس، لباس های پاک را نجس می کنند!
- در سال ١٣٤٢ خورشیدی در جریان انقلاب سپید علما گفتند رأی دادن بانوان خلاف شرع است!
- علما ساخت راه آهن را در دوره ناصری خلاف شرع و حرام اعلام کرده بود
بودند
علت: ملاعلی کنی آن را راه تسلط کفار می دانست.
- خوردن گوشت ماهی خاویاری حرام است!
علت: انحصار گرفتن صید این ماهی ارزشمند.
- بازی شطرنج حرام است!
علت: در روایتی ساختگی آمده بود که امویان شطرنج بازی می کردند.
- استفاده از ویدئو حرام و غیرشرعی بود.
علت: چون افکار پاک ملت سلحشور با دیدن فیلمهای مستهجن خراب می شد. با ازدیاد آن و آمدن ماهواره و نت دیگر این حرام حلال شد.

اعلام ۲ روز عزای عمومی در ایران

عزای عمومی در ایران ... اسید پاشی ها ...مرگ ندا وستار بهشتی و فرخزاد هاست
نه مرگ  مهدوی کنی ها...

برگی از تاریخ ایران

بابک خرم دین بزرگ مرد اصیل ایرانی ، شیرمردی که ۲۲ سال در برابر تجاوز
ننگین اعراب به خاک میهن، مردانه مقاومت و ایستادگی کرد و در نهایت با
نیرنگ از پا در آمد.
از جنبش های دیگر ایرانیان در برابر اعراب می‌‌توان به مازیار از
مازندران، ابومسلم خراسانی ویعقوب رویگر از سیستان اشاره کرد. تلفظ نام
بابک به زبان فارسی میانه پاپک بود که به معنای پدر جوان است. پدر بابک
اهل تیسفون بود که به آذربایجان کوچید و در پیرامون کوه سبلان زنی را به
همسری گزید. بابک در جوانی با شروین پسر ورجاوند سرور گروه مزدکیان
تبرستان دیدار نمود. پس از آن او و مادرش به روستای دیگری در آن
پیرامونها کوچیدند که مردمش از گروه مزدکیان و خرم دینان بودند. پیشوای
آنها جاویدان پسر شهرک بود که از آنجا که بابک در تنبور زدن زبردست و
توانا بود او را پیش خود نگه داشت. در سال ۲۰۱ هجری قمری بابک از کیش
جاویدانی دست کشید و خود بعنوان پیشوای خرمدینان سر به شورش بر علیه
اشغالگران عرب گذاشت. خلیفه تازیان به مدت بیست و دو سال سپاهیان فراوانی
را برای سرکوب بابک ایرانی گسیل داشت و سرانجام با همکاری یک ایرانی تبار
بنام افشین، اعراب بر خرمدینان ایرانی چیرگی یافتند. و او را به سامَرّا
نزد خلیفه بردند. خلیفه معتصم دستور داد تا بابک را سوار بر فیل کردند و
در شهر بگردانند و در روز پنجشنبه دوم صفر سال ۲۲۳ با بودن امان نامه‌ای
که به او داده بودند به دستور خلیفه او را تکه تکه کرده و کشتند. قرارگاه
اصلی بابک خرمدین دژی استوار و سخت گذر بنام دژ بَذ بود که در نزدیکی شهر
کَلِیبَر در شهرستان اهر استان آذربایجان شرقی قرار دارد. بابک خرمدین :
انسان برای پیروزی خلق شده. اورا می‌‌توان نابود کرد ولی نمی‌توان شکستش
داد. صدها سال از مرگ سربلندی آمیز این انسان آزاده می‌‌گذرد.در دامنه
ساوالان بدنیا امد در دربار بامر خلیفه مثله اش کردند. او وفرزند برو
مندش آذر وبرادرش عبدا ﷲ ویاران آزادی خواهش درراه ازادی مردم جان خودرا
فدا نمودند..افشین زروسیم وقدرت خلیفه را گزینش و به او ومردم خیانت
نمود. وعنوان خاین را نصیب خود نمود.امروز نام بابک روی نوزادان این
سرزمین خودنمائی می‌کند. هرسال مردم آزاده جهت سپاسداری از فرزند برومند
خود راهی قلعه بابک می‌‌شوند.تا یادش را گرامی دارند.
خلیفه :عفوت میکنم به بشرطی که توبه کنی ! بابک :توبه را گنهکاران کنند.
خلیفه :تو اکنو ن در چنگ ما هستی! بابک:آری ٬تنها جسم من در دست شما است
نه روحم٬ دژ آرمان من تسخیر ناپذیر است. خلیفه :جلاد مثله اش کن! معلون
اکنون چراغ زندگیت را خاموش می‌‌کنم. بابک روی به جلاد٬چشمانم را نبند
بگذار باچشم باز بمیرم. خلیفه :یکباره سرش را ازتن جدا مکن٬ بگذار بیشتر
زنده بماند!اول دستانش را قطع کن!جلاد بایک ضربت دست راست بابک را به
زمین انداخت.خون فواره زد.بابک حرکتی کرد شگفتی در شگفتی افزود٬زانو زده
٬خم شد وتمام صورتش را با خون گرمش گلگون گرد.شمشیر دژخیم بالا رفت
وپایین آمد ودست چپ آن دلاور را نبز از تن جدا کرد.فرزند آزاده مردم به
پابود٬استواربود.خون از دو کتفش بیرون می‌‌جست. خلیفه :زهر خندی زد :
کافر! این چه بازی بود که در آستانه مرگ در آوردی؟چرا صورت خود به خون
آغشته کردی؟ چه بزرگ بود مرد٬چه حقیر بود مرگ٬ چه حقیر تر بود دشمن!پیش
دشمن حقیر٬مرد بزرگ٬بزرگتر باید. گفت:در مقابل دشمن نامرد٬مردانه باید
مرد٬اندیشیدم که از بریده شدن دستانم ٬خون ازتنم خواهدرفت. خون که رفت٬
رنگ چهره زرد شود .مبادا دشمن چنان گمان کند از ترس مرگ است٬خلق من
نمی‌پسندندکه بابک در برابرگله ء روباهان ترسی به دل راه دهد…. خلیفه از
بیخ گلو نعره کشید: ببر صدایش را!!!! وشمشیر پایین آمدوسر. سری که
هرگزپیش هیچ زورمند ستمگری فرود نیامده بود

ناهيدگرجي را تنها نگذاريم

بيش از هشت روز از دستگيري ناهيد گرجي در مشهد مي گذرد .
ناهيد گرجي نيمه شب شنبه شب ساعاتي پس از گذاشتن يك پست فيسبوكي كه در آن جملات خاتمي را به نقد كشيده بود و تشابه زمام داري دولت خاتمي را با داعش ياد آور شده بود در شورشي وحشيانه با ضرب و جرح دستگير شد .
تا كنون نه تماس تلفني و نه ملاقاتي و نه مجوز داشتن وكيلي شامل حال وي شده است . نخستين مرحله دادگاه وي در پشت در هاي بسته چند روز پيش انجام گرفته است .
ناهيد گرجي هيچ گرايش و وابستگي سياسي خاصي ندارد وي تنها در تاربرگ فيسبوكي... پنج هزار نفره خويش به خبر رساني مسائل روزانه وًگاهگاهي نقد و تحيل انها مي پرداخت .
روحيه آزادمنش وي موجب شده بود كه افرادي از ديدگاه ها و أفق هاي سياسي گوناگون جذب تاربرگ وي شوند و با به اشتراك گذاردن نظرات و آراي خويش كه إلزاما مورد تأييد ناهيد نبود آن تاربرگ را غني تر سازند.
ناهيد گرجي به خاطر همين روحيه سركش و آزادمنشانه اش در سال ١٣٦٠ در سن ١٦ سالگي در مشهد دستگير شده بود وًتا سال ١٣٦٣ در زندان بود. با تأكيد بر اينكه ناهيد گرجي هرگز نه در گذشته و نه در حال حاضر هيچ تعلق گروهي و وابستگي سياسي سازماني نداشته و ندارد از تمام دوستان درخواست مي كنيم كه در رساندن صداي دادخواهي ناهيد گرجي و فشار از براي آزادكردن وي به هر شكلي كه خود بر مي گزينند ما را ياري كنند. 

در ایران پدرها و مادرها مقابل فرزندشون همدیگر را نوازش نمی کنند و در آغوش نمی کشند و اینکار رو مقابل کودک زشت می دانند...
اما هنگام مشاجره رعایت فرزند را نمی کنند و مقابل او با هم مشاجره می کنند.
و فرزند چه بسا از داد و بیداد آنها به گریه می افتد....
خوب در ایران کودکان از کجا مهرورزی بیاموزند؟ نوازش و مهرورزی در رسانه ها ممنوع است.
در مدرسه ممنوع است.
در خانواده ممنوع است.....
پس ذهن کودک در ایران بیشتر از مهرورزی، خشونت را می آموزد.

جان لنون چه زیبا گفته :در جهانی زندگی می‌کنیم که باید پنهانی عشق بازی کرد، در حالی‌ که در روز روشن
خشونت را تمرین می‌کنند.

پاییز امنیت در نصف جهان

از پل بزرگمهر عبور می‌کند صدای زنگ گوشی موبایلش را می‌شنود، نوشته مامان؛ باید پاسخش را بدهد حتما مانند همیشه دل نگران دخترش است، خودروی خود را به سمت باغ گل‌ها هدایت می‌کند و گوشه‌ای متوقف می‌شود تا دل نگرانی‌های مادر را با صدای گرم خود پاسخ دهد که نگران نباشید هر چه زودتر می‌رسم خانه، اما مادر تا سلام می‌کند صدای فریاد "سوختم سوختم" دختر را می‌شنود...

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران‌(ایسنا)، منطقه اصفهان، زنان اصفهانی مهر ماه را با ترس و وحشت آغاز کردند. ترسی که از اسید پاشی‌های زنجیره‌ای یک ماه اخیر به بانوان راننده ناشی می‌شود. مقامات استان آمار را دو نفر اعلام کردند، اما پیگیری‌های خبرنگار ایسنا برای قربانیان آمار را بیش از دو نفر نشان می‌دهد.

‌

"ندا- م" 27 ساله مورد اسید پاشی قرار می‌گیرد، بدون اینکه بداند گناهش چیست و چه کسی با او خصومت داشته است؟ شماره پدر ندا را از باشگاه یوگایی که زمانی به آنجا می‌رفته پیدا می‌کنیم. صدای خنده و حرف زدن خانم‌ها از اتاق باشگاه به سالن می‌آید، بی‌گمان روزی صدای خنده ندا هم از این اتاق شنیده می‌شده، خنده‌ای که به گفته پدرش دو هفته است به طور کامل بر لب‌های دختر و خانواده‌اش خشکیده است.

پدر ندا که این روزها همه زندگی خود را رها کرده و در تهران به دنبال معالجه دخترش است، حادثه را مربوط به چهارشنبه دو هفته پیش و حوالی میدان بزرگمهر می‌داند و می‌گوید: ندا ماشین را گوشه خیابان متوقف می‌کند تا جواب تلفن مادرش را بدهد، اما یک موتور با دو سرنشین به ندا اسید می‌پاشند و فرار می‌کنند و او اکنون از ناحیه چشم، گوش چپ، گردن، دست و پاها آسیب دیده است.

او می‌افزاید: وقتی اسید به صورت ندا پاشیده می‌شود از ماشین پیاده شده و همچون کبوتری خود را به شمشادهای اطراف می‌زده و از مردم کمک می‌خواسته اما متاسفانه دیگران نمی‌دانستند، چگونه باید به او کمک کنند و منتظر اورژانس می‌مانند. متاسفانه مردم ایران کوچکترین اطلاعی درباره کمک به قربانیان اسیدپاشی ندارند.

او با بیان اینکه روحیه ندا از این جنایت بسیار آسیب دیده است، ادامه می‌دهد: دیروز دخترم چهار ساعت در اتاق عمل بوده است در این دو هفته مرتب حالت تهوع داشته و غذا نمی‌خورد تازه امروز کمی از تخت پایین آمده و چند قدمی راه رفته است.

پدر قربانی می‌گوید: گناه ندا چه بوده است؟ هیج کسی تاکنون از این دختر کوچکترین خلافی ندیده است، او همیشه آبرومندانه زندگی کرده و با هیچ کسی خصومت شخصی نداشته است.

او با بیان اینکه آنها که به دخترم تهمت بی حجابی می‌زنند باید در آخرت پاسخ دهند، می‌افزاید: ندا هیچ گاه نمازش ترک نشده است. همیشه وقتی می‌خواستم به دخترم پول دهم زیر جانمازش می‌گذاشتم. او کسی نبود که در قید و بند حجاب نباشد این را همسایه‌ها، فامیل و آشنایان همه شاهد هستند.

این پدر با بیان اینکه ندا روحیه خاص خود را دارد، ادامه می‌دهد: صندوق عقب ماشین ندا را که بالا زدم یک ساک پر از لباس بود که می‌خواسته برای کمک به دختری که پدرش در زندان بوده است، ببرد.

او می‌گوید: ندا باید چهار مرحله عمل شود دکترها از یک چشم او کاملا نا امید شده‌اند و چشم دیگرش 20- 30 درصد شانس بینایی دارد. تاکنون او را پیش چندین پزشک برده‌ایم تا شاید رسیدگی کنند.

پدر ندا با بیان اینکه دختر من تنها قربانی اسید پاشی یک ماه اخیر در اصفهان نبوده است، ادامه می‌دهد: ندا همیشه با روحیه قوی و مردانه در جامعه حضور داشت و مطمئن هستم امروز هم با همان روحیه در برابر این آسیب مقاومت می‌کند و امیدوارم آنها که چنین جنایتی را مرتکب شدند، هر چه زودتر نتیجه اعمال قبیح خود را ببینند و شهر برای دیگر خانم‌ها امن شود.

‌

"مریم- د" تولد پسرش را قرار است جشن بگیرد به او می‌گوید که با هم برای تدارک این جشن بیرون بروند، اما پسر می‌خواهد درس بخواند و مادر اصراری نمی‌کند و خودش در حالی که از دانشگاه آمده و خسته است با همان مانتو و شلوار دانشگاه راهی خیابان می‌شود. شیشه ماشینش اندکی پایین است تا از هوای پاییزی مهر ماه لذت ببرد اما ناگهان این هوا برایش جهنم می‌شود...

مریم در اولین جمله خود به خبرنگار ایسنا می‌گوید: فقط خدا را شکر می‌کنم که پسرم با من نیامد، چون اگر صندلی کنار من نشسته بود، معلوم نبود چه بلایی بر سر او می‌آمد؟

او ادامه می دهد: یک موتورسوار نزدیک به دو لیتر اسید از شیشه پایین ماشین و سمت راننده به صورت، دست، پا و همه بدنم پاشید. تا کنون در خصوص این اسیدپاشی زنجیره‌ای در اصفهان نشنیده بودم و فکر می‌کنم جزء اولین افرادی هستم که قربانی شدم.

این خانم جوان می‌گوید: من بارها سوختن دست را با بخار آب یا قابلمه و ... تجربه کردم اما این سوختن متفاوت بود، لباس‌هایم در تنم پودر شد. مردم من را به مغازه‌ای بردند و سریع به صورتم آب پاشیدند.

او می‌افزاید: یکی از قرنیه‌هایم را از دست دادم و باید پیوند قرنیه انجام دهم. بدنم به شدت آسیب دیده، یک قسمت از سر من سوراخ شده و هنوز شوک هستم که چطور یک نفر با انسان این کار را می‌کند؟ آیا او هم انسان است؟!

مریم با بیان اینکه تا کنون با هیچ کسی خصومت شخصی نداشته است، می‌گوید: در آگاهی متوجه شدم تنها من نیستم که قربانی این جنایت شده‌ام و چندین نفر دیگر از نقاط مختلف شهر مورد این جنایت مشابه قرار گرفته‌اند.

او با اشاره به اینکه گفته می‌شود خانم‌های بد حجاب مورد اسیدپاشی قرار گرفته‌اند، ادامه می‌دهد: من در یک خانواده مذهبی بزرگ شده‌ام و هیچ وقت به خود اجازه نداده‌ام که با پوشش نامناسب از منزل بیرون بیایم. من آن روز فرم دانشگاه را به تن داشتم.

این قربانی اسیدپاشی زنجیره‌ای در اصفهان با انتقاد از بیمارستان سوانح و سوختگی می‌گوید: متاسفانه آن شب هیچ کسی رسیدگی نمی‌کرد و با من مانند یک بیمار معمولی برخورد می‌شد.

او می‌گوید: خدا برای هیچ کسی نخواهد که چنین اتفاقی رخ دهد. آیا این جنایت کاران فکر نمی‌کنند شاید یک زن راننده باردار باشد؟ کاش زودتر پلیس، امنیت را به زنان این شهر بازگرداند.

‌
"سارا- ق" در حالی که مشغول پارک خودروی سمند خود در حوالی خیابان مهرداد اصفهان است، شیشه سمت چپ را تا نیمه پایین می‌کشد که ناگهان احساس گرمایی شدیدی در سمت چپ صورت خود می‌کند...

‌پیدا کردن یکی از آشنایان سارا در میان افرادی که برای ملاقات پشت در بیمارستان در انتظار هستند، دشوار به نظر می‌رسد. دختر جوانی که به گفته شایعات یکی از قربانی اسید پاشی در اصفهان به دلیل بدحجابی است، اما تمام زنانی که در انتظار ملاقات با او هستند، چادر به سر دارند.

"سارا- ق" 25 ساله و متاهل، چهارشنبه گذشته (23 مهرماه) برای مراجعه به دندان پزشک قربانی اسید پاشی مهاجمان ناشناس شده است. زن جوانی که یکی از چهار قربانی قطعی اسید پاشی در اصفهان، از دو هفته پیش تاکنون است، جنایت‌هایی که اگرچه تا‌کنون برخی مسئولان آن را خصومت شخصی عنوان کرده‌اند، اما قربانیان وجود هرگونه خصومت شخصی را به جد رد می‌کنند و تاکید دارند در زمان حادثه غافل گیر شده‌اند.

ملاقات با سارا به دلیل شرایط روحی و جسمی او ممکن نیست. "علی- ع" همسر او در خصوص شب حادثه می‌گوید: حادثه حدود ساعت 6 بعد از ظهر اتفاق افتاده است، سارا مهاجمان را ندیده اما احتمالا موتورسوار بوده‌اند.

مرد جوان که به نظر هنوز شوکه است، ادامه می‌دهد: سارا در بخش مراقبت‌های ویژه بستری و از ناحیه چشم چپ دچار آسیب جدی است، بینایی او کاهش یافته و پزشکان برای بررسی آسیب باید تا زمان از بین رفتن التهاب چشم منتظر بمانند.

"علی- ع" با وجود شایعات در خصوص اسید پاشی به زنان بد حجاب، اصرار دارد نامی از همسرش برده نشود با این حال تاکید دارد که همسرش نه قربانی بد حجابی است و نه خصومت شخصی. این دو مورد را تمام آشنایانی که به ملاقات سارا آمده‌اند نیز بیان می‌کنند.

تقریبا تمام بستگان سارا از حوادث مشابهی که در اصفهان اتفاق افتاده اطلاع دارند، همسر سارا می‌گوید: حمله به سارا نمی‌تواند به دلیل خصومت شخصی باشد زیرا هر دوی ما خانواده‌های محترمی داریم، مهاجمان ناشناس بوده‌اند و پلیس از روز حادثه پیگیر است، اما تاکنون اطلاعات جدیدی به ما داده نشده است.

12 درصد سوختگی! اما به گفته همسر سارا 12 درصد حیاتی. این زن جوان نیمی از صورت خود را از دست داده است و مانند چهار قربانی دیگری که خبرنگار ایسنا با آن ها گفت وگو کرده (یکی از قربانیان حاضر به انتشار مصاحبه‌اش نشد) و یا در جریان جنایت انجام شده بر علیه آنها قرار گرفته هنوز نمی‌داند قربانی چه شده است؟!

در همین رابطه سرهنگ ستار خسروی، رییس پلیس اگاهی استان اصفهان در گفت‌و گو با خبرنگار ایسنا خبر از کشف سرنخ‌های خوبی از خاطیان داد.

وی ارتباط مجرم یا مجرمان به گروه‌های خاص را رد و با تأیید اینکه حملات توسط یک شخص انجام شده، اطلاع رسانی‌های بیشتر در این خصوص را موکول به بررسی حوادث در کمیسیون اطلاع رسانی استان کرد.

‌به گزارش ایسنا، پاییز 93 در حالی با سرمای زود هنگام در اصفهان آغاز شده است که زنان این شهر با صدای عبور هر موتورسواری از پیاده روهای این شهر ترس را تجربه و شایعات هر روز سایه امنیت را در نصف جهان کمرنگ‌تر می‌کند.

به گزارش ایسنا، فضل‌الله کفیل، فرماندار اصفهان در پاسخ به پرسش ایسنا که گفته می‌شود آیا علت اسیدپاشی‌ها در اصفهان می‌تواند مربوط به مطالب منتشر شده مبنی بر اسیدپاشی بر زنان بدحجاب باشد یا خیر گفت: یکی از خانم‌ها که مورد اسیدپاشی قرار گرفته متأهل است و احتمال دارد این حادثه مربوط به اختلافات شخصی باشد.
فرماندار اصفهان تاکید کرده بود: موضوعات این‌چنینی باید با دقت بررسی و سپس منتشر شود. باید حواشی کار را بررسی کنیم زیرا اگر خبر خامی در این خصوص منتشر شود به ایجاد نگرانی و عدم احساس امنیت در مردم کمک می‌کند و به پلیس اعلام شده که هر چه سریع‌تر در این زمینه اطلاع‌رسانی کند.

هم چنین معاون سیاسی امنیتی استاندار اصفهان در خصوص پرونده اسیدپاشی‌های اخیر گفت: پیگیری‌ها به شدت ادامه دارد.

رسول یاحی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) منطقه اصفهان، در خصوص اقدامات امنیتی استان برای مقابله با پدیده شوم اسیدپاشی در شهر اصفهان اظهار کرد: پیگیری‌ها به شدت ادامه دارد.

وی افزود: اقدامات امنیتی که برای مقابله و دستگیری عاملان این جنایت انجام شده است قابل رسانه‌ای شدن نیست، اما شهروندان استان اصفهان بدانند که مسئولان استانی همه توان و انرژی خود را برای رسیدن به نتیجه نهایی به کار گرفته‌اند.

خبر اسیدپاشی به 4 زن در اصفهان که از روز پنج‌شنبه رسانه‌ای شده و از سوی جانشین فرمانده ناجا نیز مورد تایید قرار گرفته باعث ایجاد نگرانی‌های در میان مردم اصفهان شده است، این در حالی است که مسئولان سیاسی امنیتی استان اطمینان داده‌اند که موضوع را تا حصول نتیجه نهایی، پیگیری خواهند کرد. 

جرم جهنمیان سکس و مشروب بود,
و پاداش بهشتیان سکس و مشروب
آیندگان ما به سادگی ما میخندند...
ﺗﻮ ﻣﯽ ﻓﻬﻤﯽ؟...
ﻣﻦ ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﻢ !
ﻓﺮﻕ ﺣﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﻓﺎﺣﺸﻪ ﭼﻴﺴﺖ ؟
ﻳﮑﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺑﻨﺪﻩ ﯼ ﺧﺪﺍ ...
ﺧﺪﺍﻳﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﺶ ﺣﻮﺭﯼ ﺭﺷﻮﻩ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻭ ﺑﻬﺸﺘﯽ ﮐﻪ ﻓﺎﺣﺸﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ !
ﮐﺪﺍﻡ ﯾﮏ ﺑﯿﮕﻨﺎﻫﻨﺪ؟
ﻓﺎﺣﺸﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻧﺎﭼﺎﺭﯼ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﮑﻤﺶ ﺭﺍ ﺳﯿﺮ ﻣﯿﮑﻨﺪ ؛،؛
ﯾﺎ ﺣﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﻟﺬﺕ ﺗﻨﺶ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﻮﺏ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ؟
ﺗﻮ ﻣﯿﺪﺍﻧﯽ ؟
ﻣﻦ ﻧﻤﯿﺪﺍﻧﻢ !

"صادق هدایت"

شبه نظامیان وابسته به ایران در سوریه و ماموریت آنها

در سوریه، چندین گروه شبه نظامی وابسته به ایران در کنار ارتش و نیروهای امنیتی هوادار اسد می جنگند. برخی سایت های ایرانی فاش کرده اند که این کشور نه تنها نیرو به سوریه فرستاده بلکه جنگجویانی از هزاره افغانستان را در قبال دریافت حقوق به این کشور ارسال کرده است.
از بارزترین نیروی نظامی وابسته به ایران در سوریه «سپاه پاسداران» است که در سال 2013 به کشته شدن چند تن از اعضای خود در در دفاع از اسد اعتراف کرده و برای آنها مراسم تشییع جنازه رسمی برگزار کرده است. روز گذشته نیز جبار دریساوی یکی از فرماندهان سپاه پاسداران ایران که در سوریه کشته شده، جنازه اش با حضور مقام های دولتی و نظامی در شهر اهواز تشییع شد.
در نیمه سال 2012 تیپ «ابو الفضل العباس»، یک گروه شبه نظامی عراقی وابسته به ایران در صحنه جنگ سوریه ظاهر شد. این گروه را شخصی موسوم به ابو هاجر که یک شهروند عراقی است رهبری می کند. جنگجویان آن را نیز شبه نظامیانی از عراق و سوریه تشکیل می دهند.
در این گروه همچنین جنگجویانی از لبنان و برخی کشورهای آسیایی از جمله پاکستان که شمار آنها به 4800 نفر می رسد، حضور دارند.
از دیگر گروههای شبه نظامی که به فرمان ایران وارد سوریه شده اند، نیروی «محمد باقر الصدر» وابسته به سازمان عراقی «بدر» نزدیک به ایران است. این گروه در شهرک حضرت زینب و مناطقی در جنوب دمشق در حال جنگ با مخالفان رژیم سوریه است.
عناصر تیپ «محمد باقر الصدر» همچنین در غوطه شرقی و بلوار فردگاه دمشق حضور دارند. از ویژگی های مهم این گروه، استفاده از سلاح های پیشرفته در مقایسه با دیگر گروه های وابسته به ایران در سوریه است. بر اساس این گزارش جنگجویان بدر زیر نظر سپاه پاسداران آموزش نظامی دیده اند. هم اکنون شمار آنها در سوریه بين 1500- 2000 جنگجو بر آورده می شود.
«کتائب القدس» نیز دیگر تشکیلات نظامی وابسته به لشکر قدس سپاه پاسداران است. این گروه را قاسم سلیمانی هدایت می کند. شمار آنها در حدود 1200 جنگجو است و ماموریت اصلی آنها حفاظت از جان بشار اسد و خانواده وی است.
از دیگر شبه نظامیان وابسته به لشکر قدس در سوریه گروه « طلائع الخراسانی» (پیشگامان خراسانی) است . این گروه از شبه نظامیانی عراقی و سوری تشکیل شده است . ماموریت « طلائع الخراسانی» که شمار اعضای آن بالغ بر 600 نفر است، محافظت از فردوگاه بین المللی دمشق است. 

اين شعر در سازمان ملل، دنيا را لرزاند

اين شعر کانديداي شعر برگزيده سال 2012شد که توسط يک کودک آفريقايي نوشته شده و در همان سال در سازمان ملل خوانده شد.
وقتي به دنيا ميام، سياهم
وقتي بزرگ ميشم، سياهم
وقتي ميرم زير آفتاب، سياهم
وقتي مي ترسم، سياهم...
وقتي مريض ميشم، سياهم
وقتي مي ميرم، هنوزم سياهم…
و تو، آدم سفيد...
وقتي به دنيا مياي، صورتي اي
وقتي بزرگ ميشي، سفيدي
وقتي ميري زير آفتاب، قرمزي
وقتي سردت ميشه، آبي اي
وقتي مي ترسي، زردي
وقتي مريض ميشي، سبزي
و وقتي مي ميري، خاکستري اي…
و تو به من ميگي رنگين پوست؟

آمـریکا از اسـلام‌ رادیـکال حـمایت می‌کـند

_آخرین مصاحبه نوآم چامسکی زبان شناس، فیلسوف آنارشیست و نظریه پرداز امریکایی_
سی جی پلیخرونیو: در پیامی که اوباما در شب سیزدهمین سالگرد حملات یازده سپتامبر به آمریکا از تلویزیون در سطح ملی فرستاد به مردم آمریکا و دیگر نقاط جهان اعلام کرد که ایالات متحده قصد دارد که جنگ در عراق را از سر گیرد اما این بار علیه گروهی که خود را دولت اسلامی عراق و سوریه می‌خواند، یعنی داعش. آیا عراق کار ناتمام حمله آمریکا در سال ٢٠٠٣است یا شرایط آن‌جا صرفا پیامد اجتناب ناپذیر برنامه استراتژیک امپراطوری هرج و مرج است؟

نوام چامسکی: «اجتناب ناپذیر» واژه‌ی سنگینی است اما ظهور داعش و گسترش جهادگرایی رادیکال به طور کلی محصول طبیعی اعمال حق به جانب واشنگتن در زدن پتک بر سر جامعه‌ی شکننده‌ی عراق است که پس از یک دهه تحریم‌های ایالات متحده و انگستان به سختی در کنار هم چفت می‌شد، تحریمهایی آن‌قدر طاقت فرسا که هر دوی دیپلمات‌های مورد احترام در سطح بین المللی که این تحریم‌ها را از طریق سازمان ملل اعمال کرده بودند در اعتراض به آن‌چه به «نسل کشی» متهم می‌کردند استعفا دادند.
یکی از محترم‌ترین تحلیل گران جریان اصلی ایالات متحده درمسایل خاورمیانه و از نیروهای عملیاتی سازمان سیا، گراهام فولر، به تازگی نوشته است که : «من فکر می‌کنم ایالات متحده یکی از کلیدی‌ترین خلق کنندگان داعش است. ایالات متحده نقشه‌ای برای تاسیس داعش نداشت اما دخالت‌های مخربش در خاورمیانه و جنگ در عراق اساس موجبات تولد داعش بود.»
من فکر می‌کنم او درست می‌گوید. شرایط برای ایالات متحده فاجعه‌بار است اما این نتیجه طبیعی دخالت اوست. یکی از پیامدهای تلخ تجاور ایالات متحده و انگلستان شعله‌ور کردن درگیری‌های فرقه‌ای است که اکنون عراق را تکه پاره می‌کند و در کل منطقه هم با عواقبی دردناک پخش کرده است.
__ به نظر می‌رسد که داعش جنبش جدید جهادی‌گری را نمایندگی می‌کند، با تمایلات ذاتی بیشتری به سوی بربریت در انجام ماموریت خود برای برقراری مجدد خلافت اسلامی، در عین حال ظاهرا توانایی بیشتری نسبت به خود القاعده برای به خدمت گرفتن جوانان مسلمان رادیکال از قلب اروپا و حتا تا آن سوی استرالیا دارد. به نظر شما چرا تعصبات مذهبی تبدیل به نیروی محرکه بسیاری از جنبشهای مسلمانان در سراسر جهان شده است؟
ایالات متحده بمانند بریتانیا در پیش از این، تمایل داشته است که اسلام رادیکال را حمایت کند و به مخالفت با ناسیونالیسم سکولار برآید که به زعم هر دوی این حکومت‌های امپریالیستی [ناسونالیسم سکولار] برای اهدافشان در یافتن سلطه و کنترل، تهدیدآمیزتر است. هنگامی که گزینه‌های سکولار سربرمی‌آورند، افراط گرایی دینی عمومن خلا را پر می‌کند. به علاوه، متحد اصلی ایالات متحده طی سال‌ها، یعنی عربستان سعودی، رادیکال‌ترین حکومت اسلام‌گرا در جهان است و همچنین حکومتی مبلغ است که با تاسیس مدارس، مساجد و دیگر روش‌ها، منابع عظیم نفتی خود را صرف ترویج دکترین افراط‌گرای وهابی_سلفی خود می‌کند و در کنار امارات خلیجی _ تمامشان هم‌پیمانان ایالات متحده_ منبع اصلی تامین مالی گروه‌های اسلام‌گرای رادیکال بوده است.
شایان ذکر است که با افول دموکراسی تعصبات مذهبی در غرب نیز در حال گسترش است. ایالات متحده یک نمونه‌ی بارز است. کشورهای زیادی در دنیا نیستند که اکثریت جمعیت مردم ایمان داشته باشند که دست خدا تکوین را هدایت می‌کند و تقریبا نیمی از این‌ها فکر کنند که جهان چند هزار سال پیش خلق شده است. و از آن جایی که حزب جمهوری‌خواه در خدمت به ثروت و قدرت شرکت‌های بزرگ آن‌قدر افراطی شده است که نمی‌تواند بر سر سیاست‌های واقعی خود از مردم تقاضای حمایت کند، بلکه مجبور شده است که بر روی این بخش‌ها به عنوان پایگاه رای گیری حساب کند و به آنها نفوذ قابل توجهی در سیاست دهد.
__ ایالات متحده مرتکب جنایات جنگی عمده‌ای در عراق شده است اما اعمال خشونت آمیزی که این روزها علیه غیرنظامیان به خصوص کودکان و مردمی از قومیت‌ها و گروه‌های مذهبی مختلف در این کشور صورت می‌گیرد نیز وحشتناک است. با در نظر گرفتن آن که عراق طولانی‌ترین دوران ثبات سیاسی را تحت حاکمیت صدام حسین به نمایش گذاشت، چه درس‌های آموزشی می‌توان از اوضاع به غایت نابسامان امروز در آن بخش از جهان گرفت؟
ابتدایی‌ترین درس این است که پایبندی به معیارهای متمدن و قوانین بین المللی عاقلانه است. خشونت جنایتکارانه‌ی حکومت‌های شروری چون ایالات متحده و انگلستان پیامدهای فاجعه‌بار را تضمین نمی‌کند اما ما به ندرت می‌توانیم ادعا کنیم که وقتی این فجایع به بار می‌آیند شگفت‌زده می‌شویم.
__حملات ایالات متحده علیه پایگاه‌های داعش در سوریه بدون تایید و همکاری رژیم بشار اسد نقض قوانین بین المللی را موجب می‌شود، این ادعایی است که دمشق، مسکو و تهران پیش از بمباران داشتند. با این حال، آیا قضیه این نیست که نابودی نیروهای داعش در سوریه باعث تقویت بیشتر رژیم سوریه می‌شود؟ یا این که رژیم اسد در هراس است که در این صف نفر بعدی نوبت اوست؟
رژیم اسد نسبتا ساکت بوده است. مثلا جهت اقدام برای پایان این حمله که بی شک نقض منشور سازمان ملل و اساس قوانین مدرن بین المللی ( اگر برای کسی اهمیت داشته باشد بخشی از قانون عالی اراضی ایالات متحده طبق قانون اساسی است) از شورای امنیت درخواستی نکرد. رژیم جانی اسد بی شک می‌تواند ببیند که دیگر نقاط جهان چه می‌کنند: حمله ایالات متحده علیه داعش دشمن اصلی او را تضعیف می‌کند.
__ علاوه بر برخی کشورهای غربی، دولت‌های عربی حمایت‌های نظامی خود را به حمله‌ی ایالات متحده به داعش در عراق و سوریه ارائه داده‌اند. آیا این مورد، یک شکل از بنیادگرایی اسلامی ( مثلا عربستان سعودی) است که ترس از شکل دیگری از بنیادگرایی اسلامی (داعش) را نشان می‌دهد؟
همانطور که نیویورک تایمز به دقت گزارش داد، این حمایت «ولرم» است. این نظام‌ها قطعا از داعش هراس دارند اما در ظاهر همچنان به حمایت مالی از سوی اهداکنندگان ثروتمند در عربستان سعودی و امارات ادامه می‌دهند و ریشه ایدئولوژیک آن، همان‌طور که اشاره کردم، در افراط‌گرایی اسلام رادیکال سعودی است که فروکش نکرده است.
__ با نگاهی به شرایط حال حاضر در عراق، سوریه، لیبی، نیجریه، اوکراین، دریای چین و حتا در بخش‌هایی از اروپا، اظهار نظر اخیر زبیگنیو برژینسکی در شبکه ام اس ان بی سی که گفت « ما با نوعی هرج و مرج گسترده‌ی پویا در نقاطی از جهان مواجه هستیم» به نظر می‌رسد بجا بود. چقدر از این گسترش به کاهش هژمونی جهانی و به توازن قدرتی که در دوران جنگ سرد وجود داشت مربوط است؟
قدرت ایالات متحده به نقطه اوج خود در سال ١٩۴۵ رسید و از آن پس قدرتش به طور پیوسته رو به کاهش گذاشته است. تغییرات بسیاری طی سال‌های اخیر صورت گرفته است. یکی از آن‌ها ظهور چین به عنوان قدرت اصلی است. تغییر دیگر خلاص شدن آمریکای لاتین از کنترل امپریالیستی برای اولین بار طی 500 سال است ( طی یک قرت گذشته، از زیر سلطه ایالات متحده). ظهور بلوک بریکس (برزیل، روسیه، اندونزی، چین، آفریقای جنوبی) و سازمان همکاری شانگهای که در چین واقع است و هند، پاکستان، کشورهای آسیای مرکزی و دیگر کشورها را شامل می‌شود هم به این گسترش مربوط می‌شوند.
اما ایالات متحده همچنان در مقیاسی گسترده قدرت مسلط جهانی است.

لیست ١٢٣ زندانی محکوم به اعدام، حبس ابد یا ناپدید، در ایران

جمعه دهم اکتبر ۲۰۱۴، یازده سال از هنگامی که «سازمان همبستگی جهانی علیه مجازات اعدام» این روز را به عنوان «روز جهانی مبارزه با اعدام» اعلام کرد، می گذرد. هدف از این اقدام بالابردن آگاهی مردم جهان از مسائل مربوط به مجازات اعدام و در نهایت لغو این مجازات بود. از آن زمان تاکنون روند مستمری در لغو این مجازات در بخش هایی از جهان صورت گرفته است.

روندی که بنا بر گزارش های مختلف سازمان های حقوق بشری، در جمهوری اسلامی ایران، به صورت معکوس طی شده است.

در آخرین گزارش در خصوص روند اعدام ها در ایران، احمد شهید گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران، از اعدام حداقل۸۲۵ نفر در ایران از تیر ۹۲ تا تیر ۹۳ خبر داد و این آمار را نشان دهنده «افزایش نگران کننده» مجازات اعدام در ایران دانست. پیش از او، بان گی‌مون، دبیر کل سازمان ملل نیز در گزارش سالیانه خود از «افزایش اعدام‌ها در ایران» ابراز نگرانی کرده بود.

اما اعدام در ایران تنها از طریق"سلب زندگی یک انسان" با حکم قضایی و به صورت آنی و یا علنی اجرا نمی شود. ناپدیدشدن اجباری، حبس ابد نیز دیگر جنبه های "سلب زندگی یک انسان"، به صورت تدریجی یا غیر انسانی هستند.

ناپدید شدن اجباری

"ناپدید شدن اجباری"، از جمله این قوانین است و آن گونه که در حقوق بین الملل تعریف شده، وقوع گسترده یا منظم آن، جنایت علیه بشریت به شمار می آید و هر کشور طرف با این معضل، باید جنایت ناپدید شدن اجباری را با تعیین مجازاتهای مناسب، قابل پیگرد و تعقیب کند. اما در ایران علاوه بر نیروی انتظامی به عنوان نهاد رسمی مسئول در جلب و بازداشت، سازمانهای موازی و پیچیده ای چون اداره اطلاعات، سپاه، بسیج و نیروهایی خودسر ملقب به لباس شخصی نیز دارای اختیار بازداشت، حتی بدون احکام قضایی و بدون محدودیت زمانی هستند که خود را ملزم به پاسخگویی در خصوص سرنوشت مفقودشدگان، نمی دانند.
سعید زینالی، شاه گل سمندرزاده، محمد امین ریگی، کجیر نارویی، عبدالخالد ریگی، حسین علی اکبری، یوسف سیلاوی، علیرضا پیری دیزچی، هشت شهروند ایرانی هستند که اسامی آنها به عنوان زندانیان ناپدید شده، در سالهای اخیر به ثبت رسیده است.
عدم دسترسی خانواده قربانیان به رسانه های مستقل و فشار ماموران امنیتی، از دلایل اصلی سکوت خانواده های زندانیان ناپدید شده، اعلام می شود که این امر موجب اخلال در شناسایی و ثبت کامل اسامی همه این نوع قربانیان در ایران شده است.
"اعلاميه جهانى حمايت از اشخاص ناپديد شده اجبارى"، که طى قطعنامه شماره ١٣٣/۴۷ مجمع عمومى سازمان ملل متحد در ١٨ دسامبر ١۹۹٢ به تصويب رسيده است، ناپديد سازى اجبارى را عامل خوددارى از تحقيق درباره کشف سرنوشت يا مکان اشخاص مربوطه يا تکذيب اذعان به محروميت آنها از آزادى دانسته و اين رويکرد را تضعيف عميق ترين ارزش‌هاى هر جامعه متعهد به احترام به حاکميت قانون، حقوق بشر و آزادي‌هاى اساسى اعلام نموده و رويه سيستماتيک چنين اقدامى جرم عليه بشريت خوانده است.
"اعلاميه جهانى حمايت از اشخاص ناپديد شده اجبارى"، تاکید دارد بر اینکه هر گونه اقدام به ناپديد سازى اجبارى، اشخاصى را خارج از حمايت قانونى قرار داده و درد و رنج شديدى را بر آنان و خانواده‌هايشان وارد مي‌نمايد. چنين عملى موجب نقض قواعد و مقررات حقوق بين المللى است که حق شناسايى شخص نزد قانون، حق آزادى و امنيت شخصى، حق آزادى از شکنجه يا ساير مجازات‌ها يا رفتار ظالمانه، غير انسانى و تحقير آميز را تضمين نموده‌اند. همچنين اين اقدام، حق حيات را نقض يا تهديدى فاحش نسبت به آن محسوب مي‌گردد.

اعدام

١۵ دسامبر ١۹٨۹، کشورهاى عضو پروتکل بين المللى حقوق سياسى و مدنى مصوبه ١٦ دسامبر ١٩٦٦، با اعتماد به اينکه الغاى مجازات مرگ به ازدياد منزلت و ارزش انسان کمک ميکند و استمرار توسعه حقوق بشر است، با يادآورى به ماده ٣ اعلاميه جهانى حقوق بشر، مصوبه ١٠ دسامبر ١٩٤٨ و ماده ٦ ميثاق بين المللى حقوق سياسى و مدنى راجع به مطلوبيت و اعتقاد راسخ نسبت به الغاء مجازات مرگ، و با اعتقاد به اينکه هر اقدامى در لغو مجازات مرگ به مثابه استمرار در بهره مند شدن ازحق زندگى است، با آرزو به پذيرش يک تعهد بين المللى جهت منسوخ کردن مجازات مرگ، دومين پروتکل اختيارى ميثاق بين المللى حقوق سياسى و مدنى را طبق قطعنامه ۴۴/١٢٨ مجمع عمومى به تصويب رساندند.
ايران از سال ١۹۷۶، به پروتکل بين المللى حقوق سياسى و مدنى ملحق شده است و به آن متعهد است با این وصف همواره، نه تنها از رعایت مفاد این پروتکل شانه خالی کرده است، بلکه اصولا مشروعیت آن را زیر سوال برده است.
آذر ١٣۹٢، صادق لاريجانى، رئيس قوه قضائيه جمهورى اسلامى ايران در جلسه ای با حضور مسئولان قضايى، ضمن انتقاد از "مخالفت" با اعدام گفت که مخالفت با اعدام، در واقع مخالفت با حکم اسلام است زيرا قصاص، نص قرآن کريم است. او که در سالگرد تشکيل شوراى عالى انقلاب فرهنگى سخن ميگفت، اضافه کرد: "در برابر نصوص اسلامى مانند حکم قصاص نميتوان گفت که کدام قرائت چه ميگويد؟ زيرا ما يک اسلام بيشتر نداريم که مرجع معتبر و صحت تفسير آن هم، فهم 'روشمند و مضبوط' مراجع تقليد و علماى دين است."
علیرغم اظهارات و رویکرد قوه قضاییه، وعده‌هایی که حسن روحانی در دوران نامزدی‌اش در انتخابات ریاست جمهوری در ایران و پس از انتخابش برای این سمت اعلام کرده بود، امیدهای نسبی برای بهبود وضعیت حقوق بشر در ایران ایجاد کرده بود. اما بان کی مون، دبیر کل سازمان ملل در گزارش سالانه خود نسبت به وضعیت حقوق بشر در ایران، در شهریور سال جاری، دولت روحانی را به خلف وعده متهم کرد.
آمار بالای اعدام یکی از موارد انتقاد دبیر کل در این گزارش بود. بنابه اطلاعات ثبت شده در سایت "مجازات اعدام در جهان" متعلق به دانشکده حقوق دانشگاه کرنل، در سال میلادی گذشته در ایران بین ۶۲۴ تا ۷۲۷ مجازات اعدام انجام شده است. اعدام ها در سال ۲۰۱۲ بین ۳۱۴ تا ۵۸۰ مورد بود.
سازمان حقوق بشر ایران در گزارش سالانه خود که در پایان سال ۱۳۹۲ منتشر شد، اعلام کرد که ایران با ۶۸۷ مورد اعدام در آن سال، رکورد اعدام در ۱۵ سال گذشته را شکسته است. این رقم ۱۶ درصد بیشتر از تعداد کل اعدام‌ها در سال ۱۳۹۱ است. وب سایت دانشگاه کرنل همچنین گزارش داده که هم اکنون درایران دست کم ۲ هزار تن با جرائم مختلف، منتظر اجرای حکم اعدام، در زندانهای ایران به سر می برند.
پروژه "همه حقوق بشر برای همه در ایران"، اسامی هشتاد و سه زندانی از سیزده زندان در ایران را که عمدتا بر اساس اتهامات سیاسی، عقیدتی به اعدام محکوم شده اند، یا آن دسته از محکومان به اعدام که بنا بر هر دلیلی در بند زندانیان سیاسی در انتظار اجرای حکم اعدام می باشند را به شرح زیر اعلام می کند:

رجایی شهر:

حامد احمدی، ارژنگ داوودی، جهانگیر دهقانی، جمشید دهقانی، هوشنگ رضایی، کیوان زند کریمی، عبدالرحمن سنگانی، زانیار مرادی، لقمان مرادی ، کمال مولایی، شهرام احمدی، کاوه ویسی، پوریا محمدی، ادریس نعمتی، بهروز شاه نمکی، بهمن رحیمی، مختار رحیمی، محمد یاور رحیمی، شهرام رحمتی، کیوان رحیمی، امید پیوند، محمد زرینی، وریا قادری، فرزاد شاه نظری، مصطفی خانی، محمد غریبی، عالم برماشتی، آرش شریفی، فرزاد هنرجو، فرشید ناصری، میلاد مستخدم، تیمور نادری زاده، برزان نصرالله زاده، کیوان مومنی فرد، شاهو احمدی، احمد نصیری، امجد صالحی، محمد کیوان کریمی، صدیق محمدی، طالب ملکی، کاوه شریفی، هادی حسینی، بهروز شاه نظری

ارومیه:

علی افشاری، حبیب افشاری، عبدالله سروریان، ابراهیم عیسی پور، جعفر گوشواره ، رضا ملازاده، سیروان نژاوی، بهروز آلخانی، سامان نسیم، سید سامی حسینی، رضا اسماعیلی ، یونس آقایان علیبگلو، صادق مخلدماوانه، سید جمال محمدی، احمد سلیمان

اهواز:

جابر البوشکه، مختار البوشکه


اوین:

احمد دانشپور مقدم، محسن دانشپور مقدم ، حمید نوید، سهیل عربی، سید حسین کاظمینی بروجردی

سنندج:

حبیب الله لطیفی، بختیار معماری

زاهدان:

ملک محمد آبادیان، نظام الدین ملا زاده، جابر آبادیان، هادی آبادیان، محمد حسین ریگی

یزد:

قادر محمدزاده

سلماس:

آزاد اطمانی

یاسوج:

غلامحسین خالدی، اسعد تقی زاده، جمال سید موسوی

سقز:

مصطفی سلیمی، رشید اخکندی

ماکو:

انور رستمی

مهاباد:

محمد عبدالهی

کامیاران:

مرتضی رحمانی (سه بار اعدام و سه سال حبس)

حبس ابد:

اسناد حقـوق بـشري ملـي و بین المللـي در حمایت از كرامـت انـسان، دو دسـته از مجازاتهاي غیر انساني و تحقیرآميز را ممنوع اعلام می كنند: مجازاتهایي که به دلیـل وقاحت ذاتي، وحشيانه به شمار مي روند و کیفرهايي که اساساً یـا بـه طـور برجـسته نامتناسب با جرایم ارتكابي اند.
بسياري از حقوقدانان و فعالان حقوق بشري حبس ابـد را وقاحتی ذاتی از لحاظ نادیده انگاشتن ارزش های انسانی؛ و وحشیانه، اعدام خاموش، مرگ تدریجی و مجـازات غير بـشري می دانند و طرفدار لغو آن هستند.
مجازات حبس ابد، همچون مجازات اعدام در ایران رایج است. برخورد با زندانیان محکوم به حبس ابد در زندان های ایران، توهین آمیز و گاه همراه با شکنجه گزارش می شود. ممانعت از درمان بیماری های این دسته از زندانیان بخشی از شکنجه این زندانیان محسوب می شود که نابینایی تدریجی زینب جلالیان در زندان سنندج به دلیل ممانعت از معاینه و درمان چشم، را می توان از جمله این نوع رفتارها نام برد.
با این وصف، پروژه "همه حقوق بشر برای همه در ایران"، اسامی سی و دو زندانی که عمدتا با اتهامات سیاسی یا عقیدتی به حبس ابد محکوم شده اند، یا آن دسته از محکومان به حبس ابد که بنا بر هر دلیلی در بند زندانیان سیاسی نگهداری می شوندرا به شرح زیر ثبت کرده است:

ارومیه:

منصور آروند، جهانگیر بادوزاده

کارون اهواز:

محمدعلی عموری نژاد، سعید شاه قلعه ای، حسن عبیات

رجایی شهر کرج:

افشین بایمانی، خالد حردانی، سعید ماسوری، محمد نظری، شهرام پور منصوری، فرهنگ پورمنصوری، رسول حردانی، خالد فریدونی، عمر فقیه پور، کریم معروف عزیز، حمزه سواری

سنندج:

زینب جلالیان، سعید سنگر، ناصر صدیقی، حسین حمزه شجاع، ناصر صدیقی، صابر مامدی، نظمین حیدری

اوین:

علی زاهد، حسن سی سختی، سعید ملک پور

ماهشهر:

غلام حسین کلبی

یزد:

عمر امامی، والی درودی

گنبد:

جمال امین زاده

محل حبس نامعلوم:

محمدعلی زایله

احمد شهید گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در مورد وضعیت حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران، در گزارش خود به تاریخ مارس ٢٠١۴، ضمن تاکید بر عدم تطابق قوانین داخلی ایران با تعھدات بین المللی این کشور، کمبود و ضعف ها در رعایت قوانین، عدم تحقیق در خصوص "شکایات و به مجازات رساندن ناقضان حقوق بشر" را مبنای نگرانی ھای بنیادین مجمع عمومی سازمان ملل، شورای حقوق بشر، رویه ھای ویژۀ شورای حقوق بشر، مدافعان حقوق بشر و سازمانھای بین المللی توصیف کرده بود که موارد بالا را می توان ریشه ودلایل اصلی وقوع اعدام، حبس ابد و ناپدید شدن اجباری در این کشور ذکر کرد.

10.10.

 

10. october is world day Abolish the dead Penalty

 

10. Oktober ist internationaler  Tag Gegen die Todesstrafe

دهم اکتبر روز جهانی علیه مجازات اعدام



یک دختر ۱۸ ساله پاکستانی بدستور دادگاه قبیله ای در شهر مروالا در پاکستان مورد تجاوز گروهی قرار گرفت

در این تجاوز ۴ مرد به انتخاب دادگاه شرکت کرده بودند و در حالی که دختر و پدر با گریه از آنان درخواست بخشش می کردند با حضور بیش از یک هزار نفر از مردم شهر و جلوی دیدگان پدر به دختر ۱۸ ساله تجاوز شد…

 

یک دختر ۱۸ ساله پاکستانی بدستور دادگاه قبیله ای در شهر مروالا در پاکستان مورد تجاوز گروهی قرار گرفت. این جرم در حالی اتفاق می افتاد که حدود یک هزار نفر از مردم شهر و در مقدمه آنان پدر آن دختر نظاره گر آن بودند.
به گزارش سرویس بین الملل «فردا» به نقل از خبرگزاری سما یک دختر ۱۸ ساله در پاکستان به دستور یک دادگاه قبیله ای وابسته به قبیله “ماسوتی” در ملأ عام مورد تجاوز گروهی قرار گرفت.
طبق این گزارش برادر این دختر، نوجوانی ۱۱ ساله و از قبیله گوجار با دختری از قبله ماسوتی که از لحاظ اجتماعی بالاتر ازقبیله او بود رابطه برقرار کرده و مردم شهر آنان را در حال قدم زدن در شهر مشاهده کرده بودند.
دادگاه قبیله ای وابسته به قبیله ماسوتی برای انتقام از این کار نوجوان طبق قواعد عرفی حاکم در پاکستان دستور داد که باید خواهر آن پسر ۱۱ ساله در میان عموم مردم شهر و حضور پدر آن دختر مورد تجاوز گروهی مردان قبیله قرار گیرد تا به این طریق اعتبار و شرف خود را در جامعه برگردانند.
در این تجاوز ۴ مرد به انتخاب دادگاه شرکت کرده بودند و در حالی که دختر و پدر با گریه از آنان درخواست بخشش می کردند با حضور بیش از یک هزار نفر از مردم شهر و جلوی دیدگان پدر به دختر ۱۸ ساله تجاوز شد.
گفتنی است که این شیوه طبق عرف برخی قبایل پاکستان حق عرفی و قانونی افراد برای ستاندن شرف و حیثیت خود در جامعه است. طبق گزارش سازمان حقوق بشر سالیانه دهها جرم اینچنینی در جامعه پاکستان اعمال می شود که دولت و نیروهای امنیتی با وجود اطلاع قبلی در صدد منع اعمال آنها نیستند.
گرداوری : گروه سرگرمی سیمرغ

دختر کُردی که مرگ را بر اسیر شدن به دست داعش ترجیح داد

برخی منابع و سایت های رسانه ای ترکیه، روز یکشنبه 5 اکتبر گزارش دادند که یک دخترجنگجوی جوان کُرد مرگ را بر اسیر شدن به دست گروه تروریستی داعش ترجیح داده است.
بر اساس این گزارش این دختر 19 ساله پیروان ساسون یا جیلان نام دارد، پس از تمام شدن مهماتش آخرین تیر را به سمت خود شلیک کرد و به زندگی خود پایان داد تا به دست گروه تروریستی داعش نیفیتد.
جیلان تنها چند روز پیش از کشته شدنش به گابریل گیتهاوس خبرنگار BBC گفته بود که در صورت محاصره تسلیم گروه داعش که جنگ ظالمانه ای علیه مردم کوبانی آغاز کرده ، نخواهد شد و با آخرین تیرش، خودکشی خواهد کرد.
مدت زمان زیادی از این سخن جیلان نگذشته بود که وی به دلیل اینکه به دست داعش اسیر نشود، با آخرین گلوله به زندگی خود پایان داد.
سایت های کرد زبان گزارش دادند که دختر جنگجوی یگانهای مدافع خلق (YPG ) پس از آنکه تمامی همرزمانش در جبهه جنگ علیه داعش در کردستان سوریه کشته شدند، به دلیل اینکه اسیر نیروهای اسلامگرای داعش نشود، با آخرین فشنگش، خود کشی کرد.
حومه شهر کوبانی از چند روز پیش شاهد درگیری های شدید میان نیروهای کرد و گروه داعش است. این در حالی است که ائتلاف کشورهای غربی - عربی به بمباران مواضع داعش در اطراف کوبانی ادامه می دهند. 

در مکه که می رفتم خیال می کردم تمام گناهانم پاک شده است
غافل از اینکه تمام گناهانم گناه نبود، درستهایم به نظرم خطا انگاشته و نوشته شده بود
در مکه دیدم خدا چند سالیست که از مکه رفته و انسانها به دور خویش می گردند
در مکه دیدم هیچ انسانی به فکر فقیر دوره گرد نیست، دوست دارد زود به خدا برسد و گناهان خویش را بزداید
غافل از آنکه ان دوره گرد خود خدا بود!
در مکه دیدم خدا نیست .... و چقدردوباره باید راه طولانی را طی کنم تا به خانه خویش برگردم
و در همان نماز ساده خویش تصور خدا را در کمک به مردم جستجو کنم
آری شاد کردن دل مردم همانا برتر از رفتن به مکه ایست که خدایی در آن نیست
حسین پناهی

آن‌ها یک میلیون ستارهٔ سرخ در آسمان اندونزی بودند

وقتى فاجعه آغاز مى شود ابرها در آسمان مى لرزند. در خلال خونین‌ترین کودتای قرن بیستم، در روزهای نخست حدود ۵۰۰ هزار نفر از چپ گرایان این کشور و در طی حدود ۶ ماه بعد در کل حدود یک میلیون نفر به اتهام وابستگی به حزب کمونیست اندونزی قتل‌عام شدند، بیش از صد‌ها هزار نفر به حبس ابد و زندانهای طویل المدت محکوم شدند و حزب کمونیست اندونزی با حدود ۱۵ میلیون عضو و هوادار به کلی نابود شد.

امروز ۳۰ سپتامبر ۱۹۶۵ جنبش سازمان ۳۰ سپتامبر در اندونزی پس از اعلام موجودیت، تلاش کرد تا از بروز یک کودتای آمریکایی که همزمان با بسیاری از کشورهای دیگر جهان در اندونزی در حال وقوع بود جلوگیری کند.
به دنبال کشته شدن ۶ نفر از نظامیان و در شرایطی که دکتر "سوکارنو" رهبر مبارزات استقلال طلبانه مردم اندونزی تحت حمایت جنبش قرار داشت، یکی از بزرگ‌ترین جنایتکاران تاریخ به نام ژنرال "سوهارتو" که در ایالات متحده آموزش دیده بود، به همراه سه گردان از ارتش کودتا که در پایگاه‌های ایالات متحده آموزش نظامی دیده بودند و سایر افسران مزدور، در کودتایی که آن را ضدکودتا نام گذاشته بود اقدام به نسل کشی یک میلیون نفر از کمونیست‌ها، چپ گرایان و مردم اندونزی کردند.
در ۱۹۹۷ رسانه‌های بریتانیایی افشا کردند که در طی آن سال‌ها نخست وزیر "مک میلان و پرزیدنت جان اف کندی" در مورد خطر فزاینده دکتر "سوکارنو" که به شکل فزاینده‌ای به بلوک شرق و کمونیست‌ها نزدیک شده بود به توافق رسیده بودند.
در نهایت این کودتای آمریکایی ۴۹ سال پیش برابر با ۱۱ مارس ۱۹۶۵ در اندونزی به سرانجام رسید، اقدامی که همردیف با کودتا در ایران علیه مصدق، کودتای شیلی و سایر اعمال جنایتکارانه ایالات متحده در آن سالهای سیاه است، دکتر "سوکارنو"، رهبر مبارزات استقلال طلبانه مردم اندونزی و معروف به «پدر ملت» نیز سرانجام مانند دکتر محمد مصدق در حبس خانگی درگذشت.
در تمام دوران این کشتار ایالات متحده امریکا با پشتیبانی امنیتی و اطلاعاتی، ارسال مستقیم سلاح و تجهیزات سنگین از جمله هواپیماهای نظامی به حمایت کامل از کودتاچیان جنایتکار پرداخت. در آن دوره ناوگان هفتم امریکا در آب‌های جاوه حضور داشت و چند ماه پیش از آن بزرگ‌ترین پایگاه نظامی وقت ایالات متحده در جنوب فلیپین ساخته شده بود. افسران سازمان سیا مستقیما به همگاری با کودتاچیان پرداختند و معاون سابق سازمان سیا جوزف لازارسکی بعد‌ها در گفتگویی اذعان کرد ماموران امنیتی ایالات متحده لیست سیاهی برای پاکسازی کمونیست‌ها که با جاسوسی از حزب کمونیست ویتنام بدست آورده بودند را در اختیار کودتاچیان جنایتکار قرار دادند.
رسانه‌های آمریکایی در آن زمان این اتفاق را «بهترین اتفاق سال» نام گذاشته بودند و پس آن نیز در مقابل نسل کشی خونین کمونیست‌ها و چپگرایان در این کشور سکوت کردند. با وجود اعزام خبرنگاران جنگى به ویتنام که عملا به ضرر سیاست هاى جنایتکارانه ایالات متحده در آن سال‌ها تمام شد، نسل کشى ناباورانه ى مردم اندونزى که مورد حمایت ایالات متحده بود اما در بایکوت کامل خبرى قرار گرفت.
به یاد بیاور "سوهارتو" مدت ۳۳ سال در رهبری اندوزی باقی ماند و یکی از سیاه‌ترین دوران تاریخ این کشور را رقم زد. آن‌ها یک میلیون ستارهٔ خون
افشان در آسمانِ سرخ یکی از فقیر ترین کشورهای جهان بودند.